到底應該以“右”為尊？還是以“左”為尊？

關於古人以右為尊，還是以左為尊，看似無聊，其實卻是中華傳統文化之一的精髓所在，因為它暗合了“天道”、“地道”的奇妙關係。

天道以左為尊，地道以右為尊

在傳世的古籍中，除了甲骨文，有一本上古時期的書《逸周書》載：天道尚左，日月西移；地道尚右，水徑東流……吉禮左還，順天以利本；武禮右還，順地以利兵。”

比如崇文門重在文，故在故宮之左，宣武門重在武，故在故宮之右~即是此道理 （作者重製圖）

這裡就提出了“吉事尚左，凶事尚右”的觀念。也就是說，吉祥之事，包括正常的社會政治生活、文化藝術之事，以左為尊；兇險之事，包括喪事、軍事、武力，以右為尊。

老子在《道德經》裡的觀點跟這也完全一致，即“君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，不得已而用之。”

後來，人們從無條件地崇尚“天道”，以左為尊，變得更加重視“地道、人道”，所以就慢慢開始尊右了~

人法地，地法天，天法道，是中國古代最樸素的世界觀 （圖源網路）

商、周、春秋、戰國，以右為尊！

《禮記》裡記載：“道路，男子由右，婦人由左……”（注：商、周時期男尊女卑）另載：“殷人養國老於右學（即西漢開始出現的太學，為古代最高學府）”。

所以，在商、周時期，吉事或日常都是以“右”為尊的。

《史記·廉頗藺相如列傳》寫道，藺相如完璧歸趙後，被“拜為上卿，位在廉頗之右”，可見趙國是以右為尊的。

關於秦國的兵符杜虎符，銘文裡寫道：“兵甲之符，右在君，左在杜……”意思是，兵符的右符，在國君手裡。左符，在將領或地方長官手裡。

由此可見，在秦國，也是以“右”為尊的。

秦國“杜虎符”現藏於陝博，是研究戰國時期政治、軍事的重要資料 （圖源網路）

（春秋戰國那麼多的國家，只有一個與此相反，就是楚國，因為那時候它以蠻夷自居~）

以右為尊還反映在服飾上，比如右衽（rèn），就是漢人的服裝始終保留的一個特點！也即前襟向右掩，或釦子向右扣。而只有漢人的死者以及一部分少數民族才左衽。

漢服傳統——右衽 （圖源網路）

西漢、東漢，也以右為尊！

《史記·陳丞相世家》載：“於是（漢）孝文帝乃以絳侯勃為右丞相，位次第一。平徙為左丞相，位次第二。”

《史記·田叔列傳》載：“上盡召見，與語，漢廷臣毋能出其右者。”

可以看出，在西漢文臣仍然是以“右”為尊。

作為禮儀之邦，禮儀文化不可拋棄 （圖源網路）

東漢在禮制上基本上沿襲了西漢~同時從史籍上也有跟多這樣的記載。例如——

《後漢書》裡曾記載：“更始新立，三輔連被兵寇，百姓驚駭，強宗右姓各擁眾保營……”這裡的“右姓”就是“高姓”，簡單理解就是尊貴的姓氏。

《後漢書》之《張衡傳》記載：“時國王驕奢，不遵典憲，又多豪右，共為不軌……”這裡的“右姓”成了豪門望族的代名詞。

“虛左以待”又是怎麼回事？

虛左以待的故事，是指戰國的時候，魏公子信陵君竊符救趙，為了迎接賢士，他就“從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。”

大意就是，信陵君為了顯示自己的誠心，把車上本該屬於自己的左邊的座位讓給侯生，侯生一點沒謙讓，就坐上去了，並觀察信陵君有什麼反應……

就是把左邊的座位留給尊貴的客人，《史記·魏公子列傳》對此寫得明明白白~~

信陵君是戰國四君子之一（圖源網路）

跟前文矛盾了嗎？並非如此。

因為這裡的座位，並不是普通的宴席、廳堂的座位，而是車上的座位，屬於特殊情況特殊對待。

古代乘車，一般以“左”為尊，與射禮有關。

“射”，即射箭，六藝（禮、樂、射、御、書、數）之一，為士大夫必須要掌握的本領。古代分封諸侯，不但要論功，還要看箭射得如何。

中國古代戰車標準人員配置（圖源網路）

那時候戰車（帥車除外）~中間為駕馭者，右邊為護衛~

左邊則為弓箭手，是士、大夫、卿、諸侯！~~~所以車上的座位以“左”為尊。這就是“虛左以待”的最初來歷。

普通的民用馬車呢？御者在中間，乘者（客人）在左，陪乘在右，也是以“左”為尊。

南北朝、隋、唐、宋，以“左”為尊~

南北朝時期為什麼變成以“左”為尊，沒有確切的說法。大概是跟北魏的影響有關，鮮卑族是以“左”為尊的。

隋文帝、唐高祖受此影響，沿襲了下來。兩宋也繼續沿用。

唐朝詩詞裡以“左遷”指代被降職、貶官，只是文學創作中引用前朝漢朝的典故而已（圖源網路）

元朝改回以“右”為尊！

元朝雖然是少數遊牧民族建立的，但是漢文化傳統方面則可圈可點，其中就改回了古代最開始的做法，以“右”為尊。

我們知道在元朝，人分為四等：第一等蒙古人，第二等色目人，第三等漢人，第四等南人。

《元史·百官志》則記載：“右丞相、左丞相各一員……統六官，率百司……”

《十駕齋養成新錄·左右》（作者：清朝人錢大昕）也載：“科場，蒙古、色目人稱右榜；漢人、南人稱左榜……右為上也。”

明、清，又改成了以“左”為尊……

元朝尚右，朱元璋反元，《明史》記載早在1364年朱元璋稱吳王后，就規定“命百官禮儀俱尚左”。

1368年他正式建立了明朝，繼續規定以“左”為尊。此後一直沿用到清朝，並影響到現在的人們，但同時又在很多方面保留著尊“右”的文化。

吳王朱元璋（圖源網路）

該總結了

~中國古人到底是尊左還是尊右呢？上古時期，直到東漢，在漢文化裡確實以“右”為尊，隋唐以後就慢慢變了~~

那麼“左”好還是“右”好呢？不是絕對的！對此，《詩經·小雅》說得好：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”

也就是說，該左就左，該右就右，君子無可，也無不可。

（原創文字，轉載請註明）