如懿傳：為什麼富察琅嬅聽說如懿舉辦親蠶禮會覺得她越俎代庖？

富察琅嬅自從懷孕以後，得要日日燒艾保胎，為了這個孩子，這次的桑蠶禮皇后沒有辦法出席，皇上便讓如懿代皇后舉行親蠶禮。

這日皇后坐在床上望著外面出神，皇上重農桑，親蠶禮是中宮皇后為天下織婦做榜樣的大禮儀，原本應該是屬於她的位置，卻讓嫻妃“越俎代庖”，她十分不甘心。

素練勸她總有人要替她去的，讓無兒無女的嫻貴妃去，總好過讓有三兒一女的純貴妃去好。素練稱只要皇后生下嫡子，這一切便都不是問題。事已定局，皇后沒辦法，也只能這樣稍稍釋然了。

親蠶之禮始於周代，是古代每年舉行的一種國家大典。按《周禮》，每到春天，皇后會率領內外命婦始蠶於北郊，以為祭服。而皇帝則去天壇地壇拜祭農神祈求風調雨順，形成了“天子親耕南郊，皇后親蠶北郊”的祭祀格局。

透過這樣的儀式，不但有獎勵農桑之意，也清楚界定男耕女織的工作區分，自周代以後，歷代多沿襲奉行。

隋唐兩宋皆以黃羅織成的鞠衣為皇后親蠶服。鞠衣是古代王后的六服之一，九嬪及卿妻亦服之。其色如桑葉始生，又謂黃桑服，春時服之。《周禮·天官·內司服》“掌王后之六服”。

漢鄭玄注：“鞠衣，黃桑服也，色如鞠塵，象桑葉始生。”

農耕與蠶桑是中國古代社會賴以生存與發展的最主要的生產活動。那時大多數生產活動都有一尊佑護神，發明養蠶繅絲的西陵氏嫘被尊稱為“先蠶”。皇后往往會在親蠶禮上率領眾嬪妃

根據清乾隆朝的規定，祭先蠶於農歷三月份擇吉舉行，皇后和陪祀人員提前兩天就進行齋戒，屆時穿朝服到先蠶壇，祭先蠶神西陵氏，行六肅、三跪、三拜之禮。

如果當時蠶已出生，次日就行躬桑禮，如蠶未出生，則等蠶生數日後再舉行。躬桑前，要確定從蠶採桑的人選，整治桑田，準備鉤筐。皇后要用金鉤，妃嬪銀鉤，均用黃筐；其他人則用鐵鉤朱筐。

躬桑當天，皇后右手持鉤、左手持筐，率先採桑葉，其他人接著採，採時還要唱採桑歌。蠶婦將採下的桑葉切碎了餵給蠶吃。蠶結繭以後，由蠶婦選出好的獻給皇后，皇后再獻給皇帝、皇太后。之後再擇一個吉日，皇后與從桑人員到織室親自繅絲若干，染成朱綠玄黃等顏色，以供繡制祭服使用。可見，親蠶禮持續了從養蠶到織成布料的整體過程。

乾隆九年（1744年），清廷舉行了建國以來第一次祭先蠶神的典禮。依照中國古代陰陽五行的原則，皇后代表地，屬陰，主北方，故先蠶壇設於京城北郊，其形制按古人心目中天圓地方的思想被設計成方形。

孝賢皇后在妃嬪、公主、福晉和女官的陪同下來到祭壇。祭禮程式繁縟，除了一般祭祀必行的跪拜、上香、獻祭品外，最有特點的是被稱作“躬桑”的皇后採桑禮。名為皇后躬桑，實際上皇后僅採桑葉三片，便上觀桑臺御寶座，觀看眾妃嬪宮女等採桑，最後，由蠶母將所採桑葉送至蠶室喂蠶，整個祭禮結束。如此則表明皇后已為天下織婦做出榜樣。

當孝賢皇后行過第一次親蠶禮後，乾隆皇帝即命宮廷畫家繪製長卷“皇后親蠶圖”，作為歷史性紀念。此圖現藏臺灣故宮博物院。

親桑禮在某種程度上既是中宮皇后的義務也是一種尊榮象徵，所以當皇后知道皇上讓嫻妃代她行親桑禮時才會那麼激動。另外，皇后一直記得當年潛邸選福晉，皇上將如意給了嫻妃，首選並不是她，所以她知道皇上的心一直都只在嫻妃身上，這才是她真正心裡膈應的原因。當年福晉的位子便是險得，如今中宮之禮被自己最不想的人替代，自然會彆扭許久。

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本期看點：親桑禮

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