《三國演義》中為何以桃園結義作為開篇之作？

《三國演義》作為我國的四大名著之一，廣受讀者朋友的喜愛，羅貫中先生以陳壽的《三國志》為基礎，結合裴松之先生的註解以及坊間三國故事的傳說，以小說演義的形式將那段精彩紛爭的歷史呈現給後人，這本鉅著為何以劉關張的桃園三結義為故事的起點？想必很多讀者朋友發出過這樣的疑問，桃夭翻閱資料，總結出了以下結論，供大家參考解讀。

羅貫中對蜀漢的偏愛

《三國演義》雖然以《三國志》為依託，但其中的很多情節是作者架空虛構，這裡我們要介紹的桃園結義在《三國志》中並未有文字提及，追根溯源，最早提及桃園結義故事的，要數元朝建安虞氏至治（1321—1323）刊刻的《全相平話三國志》，羅貫中先生《三國演義》中的部分劇情，就借鑑了此畫本評書。讀過三國的朋友不難發現，隨著劇情的發展，自己不由自主的就會被蜀漢集團的情緒帶入，羅貫中先生的寫作雖然以魏蜀吳三國為基礎，但明顯蜀國的正面劇情要大於其他兩大集團，所以全篇小說以蜀漢集團的靈魂人物，劉關張三人的結拜為開始，也在情理之中。

開篇點題，義字當頭

《三國演義》中的部分事件是杜撰的，羅貫中先生透過醜化部分人物，以襯托出當時社會環境的險惡，呂布被罵三姓家奴，董卓進京背信棄義屠戮生靈，袁氏兄弟假仁假意，奸雄曹操寧可我負天下人，小說是需要配角的襯托的，需要正面角色的引領。陳壽的《三國志》中有提及：

《三國志·蜀書·先主傳》：劉備“好結交豪俠，年少爭附之。”

《三國志·蜀書·關羽傳》有“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋不避艱險。”

《三國志·蜀書·張飛傳》記載：“少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之。”

《三國志·蜀書·費詩傳》費詩勸關羽時說：“王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之”。

這些史料反映出的劉關張兄弟三人確實手足情深，雖為異姓兄弟，但遠比一般兄弟情深。羅貫中《三國演義》更是將此情節渲染到了極致，關羽千里走單騎，只因身在曹營心在漢，這樣的情節更能引起讀者的共鳴，以桃園結義為開端，符合大眾的要求，也使得蜀漢的劇情以“義”開始，以“義”結束。

元末明初的社會環境需要

桃夭在整理資料時，發現羅貫中先生曾參加了張士誠的起義軍，任職幕僚，一個類似於軍師的職務，這個時期的中國階級矛盾十分尖銳，元朝統治者對漢人的壓迫達到了極致，各地紛紛舉起了反抗的大旗，種種蛛絲馬跡表明，羅貫中是一個具有政治抱負和愛國精神的小說家，相對於官僚士族集團，羅貫中更希望農民階級可以取得最終鬥爭的勝利，後來他將這種情緒表達在自己的著作中，雖然劉備具有中山靖王之後這樣的名號，但出身於底層階級，且又有漢室正統這樣的血脈，將這樣一個人物的生平，加以桃園結義的傳奇色彩，更能引起群眾的共鳴，燃起起義民眾的鬥志。

羅貫中先生為何要將桃園結義作為故事的開端，我們已經無法從作者口中得到答案，以上觀點只是我們研究總結而來，如果您還有別的見解，歡迎大家積極留言討論。

參考文獻：陳壽《三國志》、《論“桃園結義’’》等。

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