如果此人不死，曾國藩也難滅太平軍，近代史或將改寫

《己亥歲二首·僖宗廣明元年》中寫道：憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯封建王朝的統治都是殘酷而又嚴苛，歷史上又不少的反對者都試圖透過農民起義來推翻封建王朝的統治，陳勝吳廣就是其中的代表，司馬遷在《陳涉世家》記載到：卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！

古代的皇帝又稱為天子，皇帝都認為他們是繼承天命的天選之人，所以陳勝吳廣才假借魚腹異相，先來製造天命之說，再來發動農民起義。當然相仿之多數不勝數。

在近現代，內憂外患，國破家人，楊秀清一干人等也藉此之名，欲圖一統天下，此事還得從太平天國的運動發起者洪秀全講起。

1841年的洪秀全少年不得志，屢次考科舉不中，後受到基督教的影響在1836年與馮雲山創立了“拜上帝教”。

清朝末年，清政府昏庸無能，洪秀全企圖靠著太平天國運動，推翻清朝的統治，剛開始清朝忙於對付外國的入侵，對太平天國運動，並沒有在意，直到後來“金田起義”，參加運動的人越來越多，影響了清政府的統治，便派曾國藩帶領湘軍前去鎮壓。

楊秀清就是在這時加入了洪秀全的隊伍，1847年洪秀全的朋友馮雲山因為參加太平天國運動被抓進監獄，洪秀全帶領農民起義軍前去營救雙方焦灼不下，在交戰的過程中洪秀全的部隊死亡了一些人，導致人心渙散，有部分開始害怕死亡了想逃跑，楊秀清使用當地迷信的降童巫術，他偽裝成“神靈附體”，降臨旨意，眾人信以為真，於是大勝，洪秀全藉此機會將楊秀清拉到組織內部，讓楊秀清成為了組織者的一員，以此來巧立名目，

1850年洪秀全、楊秀清在金田下達“團營令”，遭到清軍的鎮壓，為了蠱惑人心，楊秀清使用“神父下凡”的計倆，讓更多的人加入到起義中來，從此之後他在教會中的地位越來越高，

1851年洪秀全宣佈登基，自封天王，封楊秀清為軍師，建立太平天國頒佈田畝均分制，他希望人者有其田，天下大公的局面，同年夏天，清朝終於發兵圍剿，曾國藩帶領的湘軍對其進行圍剿，楊秀清依又舊憑藉著“神父下凡”的戲碼，籠絡人心，團結軍隊，成功的突圍，由於楊秀清多次的戰功屢立戰功，在太平軍中的威望又高，1851年底楊秀清被封為了東王。

之後在1951年到1953年底，楊秀清與清朝的各種部隊進行交戰，最終與清朝形成南北對峙的局面，此時的楊秀清集民心、軍心於一身，在清朝湘軍採編所主持張德堅在《賊情集要》中評論楊秀清：“於行陣機宜，山川形勢，頗能諳習。雖不讀書，罔知兵法，然皆譎詐機警，逞其毒焰，竟能成燎原之勢。

說明當時的太平天國中的楊秀清確實厲害得到清政府的軍事上的認可，到了後來清朝完全不是太平軍的對手，太平天國運動還與英軍聯軍有過戰爭，在上海英美等國為了阻止太平軍進入上海組成洋槍隊，太平軍受到宗教的影響，認為自己刀槍不入，硬抗外國的洋槍大炮。

即使是這樣當時的楊秀清的勢力並沒有被削弱反而是洪秀全當上天王的之後就退居二線，軍中大事就全由楊秀清處理，1853年，楊秀清想自立，要求洪秀全封他為“萬歲”，被他的手下以謀反的罪名告到了洪秀全哪裡去了，洪秀全立即誅殺了毫無防備的楊秀清全族，太平軍的軍師死後，沒有了“精神力量”的太平軍人心渙散，潰不成軍，最終被英法侵略者和清朝共同圍剿消滅了。

如果楊秀清不被洪秀全殺死，那麼歷史說不定會真的改變，成就太平天國的盛世。