北洋軍閥的信義:故主曹錕的葬禮,吳佩孚卻沒有前往弔唁

北洋大時代道德篇(四十五):二者不可得兼,捨生而取義者也。

民國二十七年五月十七日,曾經烜赫一時的“保定王”曹錕的生命定格。在津門曹宅舉行的葬禮上,日軍遣人送來鉅款,假意慰問致哀,但是被曹錕遺孀劉夫人拒絕,他的老部下吳佩孚,直到葬禮結束也沒有露面,只有夫人張佩蘭代為前來弔唁。這對北洋軍閥中君臣搭檔的典範,主公大智若愚,部下忠心可鑑,生命的最後時刻,卻沒能好好告別。相較於聲名卓著的“北洋三傑”,“老頭子”袁項城的心腹其實是曹錕。光緒三十三年,曹錕作為袁世凱叔父把兄弟的“族孫”,成為六鎮北洋新軍中第三鎮的統領,跟隨袁世凱的“老大哥”徐世昌督署東三省,一躍成為備受矚目的實力派。

北洋軍閥的信義:故主曹錕的葬禮,吳佩孚卻沒有前往弔唁

曹錕

但是,這樣的親情關係,更讓曹錕近水樓臺。袁世凱對待王士珍、段祺瑞等北洋元老都是禮待有加,遇事均以安撫和勉勵為策,唯獨對待曹錕是“隨性責罵,不留情面”。在廟堂哲學中,這種說撂臉色就發火的態度,說明才是視為自己人的器重與寵信。曹錕也沒有讓“老頭子”失望,民國初年“迎袁南下”時,第三鎮北洋軍恰合時宜的譁變。民國五年,西南軍閥的“護國軍”扯旗反袁,北洋群雄心懷各異,多作壁上觀,曹錕卻急匆匆地率領第三鎮北洋軍南下平亂。輕敵冒進的曹錕,在納溪高洞場陷入重圍,一位部將率領親兵趕至,浴血衝殺方才解圍,這位虎將就是吳佩孚。

北洋軍閥的信義:故主曹錕的葬禮,吳佩孚卻沒有前往弔唁

曹錕晚年

其後,吳佩孚“安湘、定鄂、克皖、挫奉”,將“曹三傻子”之名的曹錕,扶上直係軍閥掌門人之位,得以入主北洋中樞。飄然起來的曹錕難免犯渾,一場啼笑皆非的鬧劇,賠上的除了直係軍閥如日中天的大好局勢,還有曹吳兩人的關係與名望。當時“保洛分家”的風聲甚囂塵上,曹錕不惜關起門來掩耳盜鈴,大有當年老頭子“關起門來做皇帝”的自欺欺人。在洛陽練兵的吳佩孚,即使已成為“最強者”,仍然在“老帥”曹錕眾叛親離,鬧劇敗露後戎裝入京,已是“孚威上將軍”的“吳大帥”,再次扮演這位不省心的主公的消防員。不過曹錕也曾對直係軍閥諸將哭諫吳佩孚的弱點“善將兵,而不善將將”,但是“子玉的心都是好的”。

北洋軍閥的信義:故主曹錕的葬禮,吳佩孚卻沒有前往弔唁

吳佩孚

最終,吳佩孚卻沒有去送故主曹錕最後一程,唏噓不解者紛繁。原因其實很簡單,當時吳佩孚寓居北京什錦花園,這座奉系軍閥世侄贈送的宅院,在曹錕送葬當日,吳佩孚本人身穿重孝,設靈堂祭奠,只因吳佩孚在第二次直奉戰爭後,兵敗困守雞公山,曾重申留下“不出洋、不入租界”的訓令,而曹宅所在的津門租界,吳佩孚斷然不會踏入半步。古云“忠義難兩全”,當忠與信的矛盾乍起,“既已信奉,義無反顧”的信義操守,既是嘆惋與掙扎,亦是北洋軍閥吳子玉之流難以褪變的底色,根深蒂固,蔚然可傷。

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