輔佐朱棣稱帝后，為什麼姚廣孝不要賞賜的榮華富貴？

說到古時候那些以“天下為棋盤”最後封侯拜相的能人，以我國五千年的歷史來看，說上幾天幾夜也說不完。但要說到那些在輔佐帝王成就功業之後還能夠“全身而退”的，卻寥寥無幾。

而在這些能夠全身而退的人之中，又要數一個叫作“道衍”的和尚最為特殊了。

出家三十載，交友遍天下

很多對明朝初期歷史有過了解的朋友們應該已經能夠猜到這個叫道衍的和尚是什麼人了。沒錯，他就是後來被永樂帝賜名“廣孝”的姚廣孝。姚廣孝之前的名字已經沒有了記載，後世中每逢有提及到他的地方，用的也一直是姚廣孝這個名字。

姚廣孝出生在元朝末期，要是按照“身份資歷”算起來的話，姚廣孝在僧人中的排行，甚至要比後來出了家的朱元璋更高一些。當時，由於元朝末期的局勢動盪，天下民不聊生。明太祖朱元璋不也正是因為在家裡活不下去，才在最初選擇了出家為僧的嗎？

不過姚廣孝和朱元璋的出家原因可不一樣，姚廣孝出家之前家裡不僅有錢，更是當時少有的有著穩定收入的“富戶”。也正是因為這一點，姚廣孝從小就得到了良好的文化教養。要不是姚廣孝十四歲那年，他的家人要他跟隨父親行醫濟世，姚廣孝也不會就此選擇出家。

出家為僧的姚廣孝也並沒有荒廢學習，而是一邊開始雲遊天下一邊開始學習一些“非主流”的技藝，比如讀什麼記載了天文、星象之類的書籍，跟隨一些在某個方面極為出眾的人修行。

而除了學習佛理之外，姚廣孝還漸漸對兵法和道術產生了興趣，為了能夠同時學好這兩項，姚廣孝甚至還去拜了當時最為著名的道士席應真為師，開始了專門的學習。當然了，除了學習各種技藝之外，姚廣孝也沒有放下對《四書五經》的學習。在學習期間，更是認識了明初的著名文學家高啟，終日與高啟吟詩作對，並互相引以為知交好友。

這種“求佛問道”的時日，從姚廣孝十四歲開始，一直持續了三十一年。朱元璋剿滅陳友諒、張士誠等人，建立起大明王朝的時候，姚廣孝在學習、交友。一直到朱元璋的髮妻馬皇后去世的時候，姚廣孝才真正有了第一次出山。可這個時候，姚廣孝已經年過四十，成了一個有名的“老僧”。

作法試燕王，起心換天下

馬皇后這位明朝的“大腳皇后”相信不少朋友都不會覺得陌生，這位皇后“懷中藏餅”的故事可以說成為了後世夫妻之情的典範。也正是因為馬皇后對朱元璋的感情深厚，朱元璋才會在馬皇后去世的這一年中，召集姚廣孝這位“身懷三教絕學”的著名僧人來給馬皇后做法事。

當然了，出於對馬皇后喪禮的重視，朱元璋也不可能只請了姚廣孝這麼一位“高僧”。除了姚廣孝之外，還有著許多的僧人、道士一同為馬皇后的喪禮做法、祈禱。就在這做法事的過程之中，姚廣孝結識了被稱作稱做“永樂大帝”的燕王朱棣。

不過這個時候朱元璋還活得好好的，那時候朱棣還在乖乖地做著燕王，沒有像朱元璋死後那樣顯露出想要坐上皇位的心思。直到有一天，姚廣孝看著燕王朱棣，對著朱棣說上了一句“臣奉白帽著王”的話。

這一句話直接勾動了燕王朱棣的心思。畢竟早在太子朱標死的時候，朱元璋也是動過要立朱棣為太子的心的，只不過因為受到了劉三吾等幾位樞要大臣的阻攔，不得不按下了這個念頭，改立了朱標的兒子朱允炆這位皇太孫為太子。

當然了，這個是後話。因為在朱棣和姚廣孝相識的時候，身為太子的朱標還穩穩地在太子的位置上坐著，根本沒有“早夭”的跡象。但即使燕王朱棣已經因為朱元璋那句“燕王英武似朕”而有了篡位的心思，卻也沒有當著朱元璋的面實施的想法。加上最一開始的時候，朱元璋為了讓朱棣沒有時間在朝堂上展開鬥爭，直接把朱棣給封到了北方做燕王。雖然這一行為直接給了朱棣掌管數十萬大軍的權力，但由於山海關外有著蒙元勢力的殘部和關外部落的存在，也讓朱元璋實現了內外穩定的目的。

可草根出身的朱元璋還是低估了“九五之尊”這個位置對於皇子們的吸引力，也沒有想到僅僅因為他想讓更多的僧人為馬皇后祈福的行為，就給燕王朱棣送去了一個野心極強的“幫手”。

十七年籌備，一朝禍天下

公元一三九九年，打下了大明江山的太祖朱元璋在應天府與世長辭，身為皇太孫的朱允炆在眾多大臣的擁護下順利繼位。當然了，晚年的朱元璋也意識到了自己這個“優柔少斷”的皇太孫不見的能夠壓得住北方的朱棣，可到了這個時候，就算朱元璋有心想要做什麼，也已經來不及了。

因為從十七年前姚廣孝和朱棣相識的時候開始，朱棣就已經在姚廣孝的慫恿下開始了製造甲冑和兵器了。十七年過去了，當初為了抵禦北方蒙元勢力的二十萬大軍早就發展到了讓人看一眼就害怕的地步。

況且朱棣也不是那種會為了權力就放棄自己土地的人，早在出兵之前，他就率領著大軍把關外的各部勢力打得服服貼貼，打得一聽到朱棣又帶軍隊來打他們了就望風而逃的地步。

要是這個時候朱元璋下令叫朱棣交回手中的兵權，恐怕朱棣都不會等到建文帝朱允炆繼位了。於是，直到大勢已去的朱元璋只能在黃泉之中，眼睜睜地看著自己的兒子搶走孫子的皇位。雖然後來朱棣開創了明朝有名“永樂之治”，但他篡位的事情卻是不可磨滅事實。而在這之中，姚廣孝的地位就更加難堪了。

雖然朱棣篡位成功之後給姚廣孝封了一個“太子少師”的名號，但姚廣孝在民間的形象卻從“得道高僧”一下子落到了“盜世亂賊”的地步。

歷史書上有記載，當姚廣孝隨著朱棣功成名就之後回到家鄉尋訪朋友和親人，昔年的朋友和親人卻連見都不願意見他一面。確實，朱元璋打下江山之後，天下好不容易安定了幾十年，百姓們還沒在過上了好日子這一點上高興多久，結果姚廣孝拾撮這朱棣出兵了。

一個“靖難之役”從建文元年打到建文四年，四年的時間裡，百姓們好不容易積累起來的財富又被徵收得一乾二淨。姚廣孝作為幕後的主謀之一，祖墳沒有被挖都已經算得上是百姓們講素質了。

結語

姚廣孝的野心其實並無不妥，想要揚名立萬的心也是歷代文人墨客們最為渴望的。但是從國家的層面上來說，拾撮一個王爺讓其奪位，實在是讓人難以理解。雖然後來朱棣開創了永樂盛世，在最短的時間內把幾年戰亂帶來的創傷一一撫平了，可功過卻並不能相抵。

想來姚廣孝也正是在後來明白了這一點，才一直到圓寂都沒有接受朱棣賞賜給他的榮華富貴吧。

僧人姚廣孝，在朱棣稱帝后，為什麼不要功名？

輔佐朱棣稱帝后，為什麼姚廣孝不要賞賜的榮華富貴？

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