66米高的大佛突然消失，600年後被意外發現，失蹤原因是什麼？

錢與權是很多人一直在追尋的，精神層次的滿足也同樣重要。宗教成為了很多人精神上的寄託，佛經中也蘊藏了許多淺顯易懂的大道理。佛教中的很多典籍看似深奧，但實則都是與我們的生活息息相關的，這讓佛教傳入中國之後得到了百姓的推崇。

我國自古便有許多的佛像和佛教建築，時光荏苒就算過去多年，這裡依舊是旅遊勝地。現在很多人一直都稱自己是文物主義者，但在看到佛像時，我們也會從內心產生一種敬畏，忍不住想要去虔誠的祈禱。

一、蒙山大佛的歷史

在山西太原有一座大佛高66米，是我國曆史上最早的大型石刻佛像。整個佛像依山開鑿，與山體渾然天成，這尊佛像的身上卻帶有一絲神秘性，它曾經在人們眼中消失了近600年的時間。直到30多年前才被重新發現，它就是蒙山大佛。

這尊大佛曆史悠久，經過專家學者的初步勘驗確定，它建於公元550年，是世界上最大的一個大型石刻雕像。整個佛像是在山崖石壁上開鑿建成的，就算在工業如此發達的當下，想要雕刻這樣一尊佛像都實屬不易。蒙山大佛的出現，讓我們對當時工匠的技藝特別的佩服。

這尊佛像比樂山大佛建成的時間要早162年，它是佛教淨土宗早期的一個建築，整個佛像臉部的線條圓潤，頭部的輪廓清晰可見，在上面還有一些花紋裝飾。大佛的前身開鑿得很簡單，沒有刻意的造型，而是根據山體的走向進行了簡單的雕刻。

相傳李淵在位時期經常會來參拜這座大佛，佛像比整座的山體還要高，給人一種在這裡修行打坐的感覺。站在佛像前面，頓時讓人覺得自己特別的渺小，再加上週圍鬱鬱蔥蔥的植被，會讓人產生一種恍然隔世之感。

李淵在一次參拜大佛之後，晚上做夢便夢到了佛光，這讓他覺得是好運的象徵。佛教一般都是以度化為主，殺生是大忌。正是因為這一夢境，讓李淵的執政的方式都是以仁德為主，這也足可以證明當時佛教的影響力是很大的。

公元657年唐高宗李治和武則天曾來這裡遊玩，武則天初見這座大佛，便被其雄偉的氣勢給震撼住了。這讓她對佛教也有了更多的興趣。回宮之後武則天命令手下的製衣局，為這座大佛裁製了一件碩大的袈裟。

此事在當時可謂是轟動性的，能夠得到皇室的認可，這是一種榮譽。袈裟在製作成功之後，武則天還派專門的使節前往山西，舉行了隆重的儀式。這場儀式讓這尊大佛，成為了大家到此地都會參拜了一座雕塑。

二、受戰亂影響被破壞

當時的人們思想都是有些封建的，在很多人看來佛祖能夠庇佑一生，透過自己的參悟也能夠得到昇天。所以很多貧苦百姓，也都紛紛來這裡祈福，為的就是能夠讓生活有所轉變。

隨著時代的發展，很多文化都會受到質疑，佛教也曾經歷過低迷期，唐武宗在位期間就實行過滅佛政策。他燒燬了很多的佛經，也毀壞了無數的佛教建築，他的一聲命令之下，佛教在中國的領土上差一點不復存在。

蒙山大佛也在這時遭受到破壞，之後國家局勢動盪，每朝每代都面臨著內憂外患，這就衍生出了許多的戰爭。戰亂爆發之後，祈求佛像保佑的群眾越來越多，漸漸的大家發現參拜並沒有什麼用，自己的願望也沒能實現，這就讓很多人對佛像也就越來越不重視了。

受戰亂影響，蒙山大佛在元朝末年遭到了嚴重的破壞，佛像的頭顱掉落，附近的寺廟也都被戰火摧毀。在那段時期經濟與文化都受到了很大的影響。由於這座佛像頭部以下的部位，其實就是整個山體無法破壞，這才得以保全。

朝代更替國外侵略者的入侵，讓大家的生活受到了侵害，每個人都在為了生存而不斷地努力著，這就讓很多文化停滯不前，蒙山大佛也就漸漸的被人遺忘。就這樣有著800多年輝煌歷史的佛像，在深山中消失了將近600多年。

三、 消失600年後重見天日

直到1983年政府的工作人員，在這裡進行普查的時候，發現山中風景秀美，於是便開始四處遊覽。在蒙山大佛附近，他發現這裡有很多的古建築遺址，很快也發現了被當地人稱之為大肚崖的地方。整個牙體側面就像是一個人的肚子一樣，高高鼓起。

這讓大家產生了好奇，於是便向當地的老人進行詢問，這時他們才知道，原來這座大肚崖之前曾是一個大佛，但現在的佛頭早已不知所蹤。由於多年的風吹日曬，佛身早已破敗不堪，現在也只剩下大體的輪廓了。

這座佛像的殘缺，讓人覺得特別的可惜，佛教在我國的歷史源遠流長，直到現在依舊有很多人信佛。現存的佛教古建築，大多都被國家統一進行了保護。一座殘破的佛像是歷史的見證，無論是雕刻工藝還是它的高度，都讓人稱奇。

這尊佛像頭顱到底掉落在哪裡，而他到底經歷了什麼，大家無從知曉。在國家的號召之下，當地的文物部門對這尊佛像進行了修繕。其他的都好說，只是佛頭的尋覓成為了難題。無奈之下當地的相關部門決定，按照北齊時期的佛像造型，專門為蒙山大佛打造了一個高為12米的佛頭。

利用現在的工藝，將佛頭與佛身進行了融合，這才讓這尊佛像重新出現在了大家的面前。這尊佛像很有年代感，又因為在它的身上有很多故事，吸引了眾多遊客。這一景區的開放，也拉動了當地經濟的發展。

總結

在過往的歷史中，有很多古蹟和文化都被慢慢取代，這其實是一個很危險的現象。我們在接受新事物的同時，也不應該忘記曾經的歷史。每一個老物件身上都深藏著秘密，需要後人們去探尋，這也是考古學的魅力之一。我們現在在參觀古蹟時，大多尋求的都是一種情懷。

佛教對我國的影響很大，很多東西不是一兩句話就能夠被磨滅的。文化的傳揚需要一代代人的繼承，現在我們應該學著去剔除傳統文化中的糟粕，繼承其中的精髓，再結合現在的發展趨勢，從而衍生出更符合當下發展的文化模式。