“昔人已乘黃鶴去”，昔人是誰？詩詞大會這一題，讓評委都犯了愁

“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”《黃鶴樓》之所以能得到如此高的評譽，主要有兩個方面的原因。其一，詩歌本身具有的美學意蘊和散發出的雄奇飄逸，氣象恢弘、情景交融、意境充沛，虛實結合、色彩繽紛、獨具特色；其二，此詩素有李白擱筆之說，能讓李白退縮的作品，自然吸人目光。《黃鶴樓》流傳千年，仍被世人爭口傳誦，只要說出第一句“昔人已乘黃鶴去”，後面幾句立刻便能脫口而出，然而你是否思考過這位大名鼎鼎的“昔人”是誰？崔顥究竟在懷念哪一位呢？中國詩詞大會第五季就考到了這個題目，主持人給出了三個選項：諸葛亮、呂洞賓、姜子牙，《黃鶴樓》到底與誰有關？

咱們先說最年代最接近的吧。呂洞賓是八仙之一，原型人物是唐朝人，道教主流全真派祖師，道號純陽子，又稱純陽道人，因他曾在黃鶴樓下修道，所以民間便流傳起了呂洞賓跨鶴飛天的傳說。據傳四處遊走的呂洞賓來到武昌城，頓時被眼前的景色迷住了，他興沖沖地登上蛇山，有了修建高樓的想法。呂洞賓找來其餘八仙幫忙，卻無奈均束手無策，最後還是魯班大師出手相助，不到一天的功夫，一座飛簷雕棟的高樓在蛇山上拔地而起，呂洞賓便在樓中吹簫唱曲。樓裡有一隻木鶴，竟隨著簫聲舞動了起來，呂洞賓便騎上它飛上高空，化為仙侶。後來，人們便把這座樓稱為黃鶴樓。

呂洞賓還留下一首詩：“黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿江湄。衷情慾訴誰能會，惟有清風明月知。”看來，此傳說就是根據這首詩改編的。然而，呂洞賓雖是唐朝人，但據相關古籍顯示，他成仙的時間是在北宋，也就是說，是宋人將呂洞賓神化為仙的。而且，呂洞賓在世時，彷彿並不出名，連具體出生年月都記載不明。有說是公元646年的，有說是公元796年的，相差甚是懸殊。但無論是哪個，都不可能和崔顥沾上邊，因為崔顥逝世於公元754年，他犯不著為一個不出名的陌生道人寫詩。只不過，呂洞賓跨鶴飛天的故事與“昔人已乘黃鶴去”詩意太過相似，才導致不少選手選錯了答案。

中國詩詞大會這道題目正確的答案是諸葛亮，那麼黃鶴樓與諸葛亮又是怎麼搭上關係的呢？這還要從黃鶴樓的修建開始說起。三國東吳黃武二年，孫權下令修築夏口故城：“城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓。”目的是為了軍事瞭望。司馬家族統一天下後，黃鶴樓就變成了一座觀光樓。其實，與黃鶴樓直接相關的並非諸葛亮，而是與他同屬一個陣營的蜀漢名臣費禕，費禕深受諸葛亮器重，並與諸葛亮、蔣琬、董允並稱“蜀漢四相”。傳說費禕死後成仙，曾駕黃鶴經過武昌，在黃鶴樓原址休憩，於是人們便以黃鶴名取之。所以，在詩詞大會給出的三個選項中，只有諸葛亮是最為接近的。

然而，正因為答案是“諸葛亮”，才讓評委們犯了愁。這是因為相較於費禕或者呂洞賓，黃鶴樓的“昔人”，更為學術界所普遍接受的人物是古仙人子安。既是古仙人，記載和傳說就比較模糊了，光姓氏就有黃、竇、王等多種版本，但幾種版本的故事情節是一致的，《南齊書》載：“ 夏口城據黃鵠磯 ，世傳仙人子安乘黃鵠過此上也。”令評委們不解的是，為什麼詩詞大會出題方不給出“古仙人子安”的選項？從學術方面考慮，這是不嚴謹的，但從題目本身考慮卻是合情合理的。假如選項裡同時有費禕和古仙人子安，究竟該選哪個？理論上說兩個都對，畢竟都有傳說相對應，所以為了不引起爭議，出題方只留下了一個。