紅樓夢裡最重要的五件道具，很容易被忽略卻伏脈千里

今天我們來說一下紅樓夢裡的幾件重要道具，所謂道具，就是一些平時並不特別顯眼，但總能在關鍵時刻起到重要作用的物件。這樣的道具，紅樓夢裡很多，今天我只說最重要的五件。

第一個道具是通靈玉。

這個玉可以說貫穿了紅樓始終，正是因為這塊頑石，經由僧道的點化，成為一塊美玉，經歷了一番紅塵富貴，才有了紅樓夢一書，而男主角賈寶玉正是銜玉而誕，自始至終戴著這塊玉。

寶玉的這塊玉，主要三個作用：一除邪祟，二療冤孽，三知禍福。按照曹公的設定，這三個作用，在原文裡應該都會一一應驗，而前八十回裡，只應驗了一回。

第二十五回，趙姨娘買通馬道婆作祟，讓寶玉鳳姐都遭了魔魘，全家就慌了神，“也曾百般醫治祈禱，問卜求神，總無效驗。”最終一僧一道出現，對著通靈玉持誦之後，姐弟倆才漸漸迴轉過來。

那僧道吆喝時也曾說“有那人口不利，家宅顛傾，或逢兇險，或中邪祟者，我們善能醫治。”持誦完之後又特別交代“此物已靈，不可褻瀆，懸於臥室上檻，將他二人安在一室之內，除親身妻母外，不可使陰人衝犯。三十三日之後，包管身安病退，復舊如初。”

由此可知，通靈玉這一次是“除邪祟”，另外兩次，前八十回裡並未明確提及，根據原文，通靈玉的第二個作用“療冤孽”應跟寶黛愛情、黛玉之死及寶玉大婚有關，從寶玉的兩次摔玉，都是因黛玉而起可知。

通靈玉的第三個作用“知禍福”應跟賈府敗落被抄家，子孫流散有關。八十回後，也許正是通靈玉最先發出了賈府被抄家問罪的預兆，甚至寶玉出家，到此玉恢復頑石本來面目，復歸於青埂峰下，它都在無形中起著重要作用。

第二個道具是鏡子。

紅樓夢，寫的是真假虛幻之事，而作為最能表現真假虛幻的道具——鏡子，可以說是紅樓夢裡最重要的道具之一。

鏡子在前八十回裡，主要出現了兩次，一次是賈瑞臨死前照的風月寶鑑，一個是賈寶玉夢到甄寶玉時沒有放下鏡套的穿衣鏡。

巧的是，賈瑞照的風月寶鑑，也出自道人之手，更奇的是，這面鏡子出自太虛幻境，為警幻仙子所制，而寶玉也曾神遊太虛幻境。

風月寶鑑的作用是“專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。”但也充滿兇險，因為正面是不能照的，只能照反面。其實曹公在這裡是隱藏了深意的。

鏡子的正面相當於滾滾紅塵，是今生今世，是榮華富貴，但這其實是幻象，而鏡子的反面，則是累累白骨，而這才是人生的本來面目，是最終歸途，只是很多人如你我之輩，身在紅塵，往往是看不透的，所以會被聲色貨利所迷，如賈瑞一般痴迷不悟，寧願丟了性命。

而賈寶玉夢到甄寶玉，就更是大有深意。太虛幻境有聯：假作真時真亦假，無為有處有還無。所以，到底是賈寶玉夢到了甄寶玉，還是甄寶玉夢到了賈寶玉呢？

跳出紅樓夢的框架，曹公寫的賈府之事，有沒有可能都是甄府在鏡子中的幻象？而作為讀者的我們，往往卻都沉迷於鏡中的幻象，只知道對著假（賈）相嘆息感慨，卻忽略了真（甄）相？或者我們只知看這書的正面，卻忘記去反思它背面深意？

第三個道具是手帕。

紅樓夢裡多次寫到手帕，李紈曾丟過手帕，平兒也曾丟過手帕，巧的是，他們的手帕都是遺落在了怡紅院，這又跟寶玉發生了關聯。

透過李紈尋帕，我們可以看出作為一個寡婦的她，對於自己名節清譽的愛惜，而大觀園中，只有寶玉一個男子，曹公只有讓其帕丟在怡紅院，才更能體現李紈作為一個寡婦對自己名節的重視，於是一大早著人去尋，也從此看出她的無奈與心酸。

透過平兒遺帕，寶玉送帕，我們又看出了寶玉對女子的體貼細緻，這也是警幻仙子口中的“意淫”，平兒理妝，遺帕，就是為了寫寶玉在平兒跟前盡心，也是為了讓平兒在寶玉這裡“掛號”。

不僅如此，在“不寫情詞不寫詩，一方素帕寄相思”的古代，帕子常被用作男女表達情誼甚至私下定情的信物。小紅不正是透過故意丟帕，讓賈芸撿到，兩人透過小丫頭墜兒互換了手帕嗎？

寶玉在捱打後，更是支走了襲人，讓晴雯給黛玉送去了兩方舊帕子，也正是這兩塊舊帕子，讓黛玉徹底明白了寶玉的心，寫下了題帕三絕，且從此之後寶黛之間再無嫌隙。

另，寶玉有次去瀟湘館，看到小丫頭春纖正在晾帕子，曹公看似閒閒的一筆，卻寫出了黛玉以淚洗面，淚自不幹的日常，也寫出了黛玉寄人籬下的悲苦。

第四個道具是扇子。

在古代的侯門公府，扇子是最常見的物件之一，無論是公子或小姐，天熱之際，都隨身帶有扇子，而扇子又分為團扇、摺扇等。

紅樓夢裡多處寫到扇子，最出彩的有四次，一次是寶釵撲蝶，一次是晴雯撕扇，一次是賈赦奪扇，一次是靚兒尋扇。

寶釵撲蝶，用的應是紈扇，也就是團扇，曹公以此寫出了寶釵性格中天真爛漫的一面。平時的寶釵，無論在長輩眼中，還是在姊妹群裡，都是知書達理，成熟穩重的，但她畢竟還只是個閨閣少女。

為了表現寶釵少女純真的一面，讓她手執紈扇去撲那一雙大如團扇的玉色蝴蝶，可以說是紅樓夢裡最美的畫面之一。

而曹公設定晴雯撕扇的情節，一樣是為了突出晴雯的性格，寫出其風流靈巧的一面，寫她的狂傲不羈，寫她的心比天高，也是寫寶玉對女子的“情不情”，故脂硯齋說：“撕扇子”是以不情之物供嬌嗔不知情時之人一笑，所謂“情不情”。

當然，晴雯撕扇也是曹公對她命運設定的強烈暗示，預示了她的悲劇結局，後文她也如同扇子一樣，被撕的粉碎，病懨懨地就被逐出大觀園，含恨離世。

同樣賈赦奪扇亦是突出寫了兩個人，一個是想要以此討好賈府的賈雨村的奸雄嘴臉，一個是貪得無厭，好色無恥的賈府長房賈赦，此二人因為搶奪了石呆子的扇子，勢必會在八十回後，成為賈府被抄家時的一條罪狀。

更關鍵的是，曹公筆下那個連飯都吃不上，卻擁有二十把名貴摺扇的石呆子，又何嘗不是賈府敗落後寶玉的行景？

靚兒尋扇，引出的是寶釵唯一一次發火，也是她罕見的一次失態。曹公寫靚兒找扇子，只是一個由頭，為的就是讓寶釵藉著扇子一事發洩心中的怒火，而寶釵的怒火則是因寶玉一句“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。”而起，似乎又跟她的落選有關。

第五個道具是汗巾子。

紅樓夢裡，汗巾子不是我們現在說的毛巾，主要是用來束腰的物品，系貼身之物，輕易不會贈人，除非關係異常親密。

寶玉與戲子蔣玉菡第一次見面，就有相見恨晚之意，於是兩人互贈了汗巾子，比較巧的是，蔣玉菡的汗巾子不是自己的，是北靜王贈予他的，而寶玉的汗巾子也不是自己的，是襲人之物。

圍繞這兩條汗巾子就發生了很多故事。

一個是伏線八十回後蔣玉菡和襲人結婚，襲人因為寶玉把自己的松花汗巾子送了人，寶玉夜裡就把蔣玉菡贈的茜香羅系在她腰上，脂硯齋批語說：茜香羅暗繫於襲人腰中，系伏線之文。而伏線的正是襲人嫁蔣玉菡之事。

一個寫出了蔣玉菡與北靜王的關係。蔣玉菡本是忠順親王跟前的紅人，但他的汗巾子不是忠順親王所贈，卻是北靜王所贈，曹公無形中不僅交代了蔣玉菡與北靜王的關係，似乎也伏線了賈府敗落與二王有關。

一個是伏線後文寶玉捱打一事，寶玉捱打的一個原因是“流蕩優伶，表贈私物”，這裡的“私物”說的就是汗巾子，就連忠順王府的長史官都知道“那紅汗巾子怎麼到了公子腰裡？”這是寶玉琪官私下行為，如何傳出去的呢？似乎又跟薛蟠有關。

而由寶玉捱打，又引出了薛家內部矛盾，薛蟠一句話又暴露了母妹一直以來住在賈府不走的真相，即他們一直說的“這金要揀有玉的才可正配”，也就是金玉良緣。

這條汗巾子，因為是北靜王所贈，又是蔣玉菡轉贈了寶玉，而蔣玉菡最先又是忠順王府的人，無形中把賈府、北靜王府、忠順王府都連了起來，可以想象，寶玉因此捱打還是小事，若後文成為忠順王府栽贓給賈府的“罪狀”，後果就不堪設想了。

綜上，這些看似不起眼的道具，卻在暗中發揮著令人難以想象的作用，曹公“草蛇灰線，伏脈千里”的寫作手法，很多都是透過這些道具來體現的，真是令人大開眼界。

作者：夕四少，為你講述不一樣的名著故事。