醍醐灌頂！千古奇文《寒窯賦》，揭示了3條通達人生的智慧

北宋大臣呂蒙正寫過一篇被稱為千古奇文的《寒窯賦》。相傳此賦是作者為了勸誡太子而創作的。

作者以自己從貧苦到富貴的經歷，並列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然迴圈的人生思想。

也有人說，呂蒙正出身貧寒，深刻體會過底層民眾的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。

他年輕的時候，曾經和寇準一起在破窯讀書，體會了人間冷暖，後來，做了宰相，更體會到人世寵辱。所以寫了《窯賦》。

《寒窯賦》以史事為例，結合作者切身感悟，邏輯嚴密，一氣呵成，蕩氣迴腸。

給時運不濟，身處深溝的人以希望；給富貴權重，飛黃騰達之人以警醒。

讓人無不深切感觸，幡然醒悟。

今天我們就來分享它所揭示的三條人生之道，助你通達整個人生。

1

千古奇文《寒窯賦》

天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。

馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

蓋聞：

人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。

堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。

楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。

韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。

有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。

深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。

青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。

蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。

衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。

時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。

注福注祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。

今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。

人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。

嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，週而復始焉。

2

君子固窮，小人斯爛矣

《寒窯賦》：時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。

人生前進的道路上，不可能總是一帆風順，事物上升發展的過程中，總會遇到種種困境。

孔子說：困，德之辨也。一個人處於困境之中，馬上就能分辨出他的品德修養怎麼樣。

《易經》中困卦說：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

“困”，怎麼會“亨”呢？因為在困境中處之泰然，自然就亨了。

“貞”，即問心無愧。坦然面對困境，怎麼能不吉祥呢？

如果一碰到困境，就愁眉苦臉，怨天尤人，進而自暴自棄，那當然不是大人了。

“大人吉”，另外一層意思，如果是小人的話，一定兇。而對大人而言，不但吉，而且還無咎，即沒有後遺症，可這是有條件的。

“有言不信”，是什麼意思？言跟信之差就一個“人”字，說的是當一個人處在困境的時候，沒有人相信他講的話。

這個時候只有用德行來表現，人家自然能體會到這個人到底是大人，還是小人。

《論語》：君子固窮，小人窮斯濫矣。

是說君子窮困時固守著原則，小人窮困時就不守本分亂來了。

窮困是老天爺給人的一道關卡，考驗人們因應的態度，

促使人們瞭解自己，是君子還是小人。

若能不懼困難，守得住原則底線，不欺人，不自欺，誠心不妄，終會吉祥。

3

反者，道之動

《寒窯賦》：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

《易經》告訴我們，物極必反。一般人聽到“物極必反”這四個字，還不大明白。所以老子就直截了當地說“反者道之動”。

道是要動的。如果道不動，它就沒有作用。但是怎麼動呢？用“反”的方式來動。

凡是弱的，會變強；凡是強的，會變弱。宇宙是動的，不是靜的，一切都是變動的。

你現在看他是小孩子，不久他長大了。你現在看到他很有權勢，很快就被剝奪掉了。這個就叫做風水輪流轉。天底下沒有不變的東西。

“反者道之動”，就是告訴我們，無論什麼事物，當它發展到極點時，一定會向相反的方向發展，這就是宇宙自然發展的基本規律。

富而有禮，才不至於曇花一現，迅速衰敗；安貧樂道，才不至於自暴自棄，翻盤無望。

4

時也，命也

《寒窯賦》：人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。

孔子晚年讀《易經》，心得只有四個字：時也，命也。

時到了，我的命該去做什麼就做什麼，最後結果怎麼樣，由老天決定。

這個“時”是孔子提出來的，也是我們讀《易經》最應該讀懂的一個字。

孔子最偉大的貢獻，就在“時”，時間的時。

孟子讚美孔子，講過這樣的話：“聖之時者也。”

孔子告訴我們，就算你是聖人，也沒有辦法選擇時間，你不能說我不投胎，我等到盛世再來投胎。就算你可以選時間，到盛世你一投胎，天下開始大亂，糟糕了。

就算你是聖人，也只能隨著時去做自己的調整，叫做順時應命。

這樣就知道為什麼我們對時非常重視，時辰一到，你沒有把握住；時一失掉以後，你是白白花力氣。

這樣你才讀懂孔子為什麼講“時也，命也”，他其他都不講，就講這四個字。

時，是主動的，不是被動的，

時配合我們，它主動，它願意配合就配合，它不願意配合就不配合。

比如老天說下雨就下雨，說颳風就颳風，我們支配不了。我們只能盡人事，最後還要聽天命。

我們讀《易經》，最重要的就是要讀懂一個“時”字。此一時，彼一時也。時一變，整個情勢就都變了。

一件事情，當時去做非常順利，時間一拖就錯過了，明明是好事也會拖成壞事。

同樣的道理，

在時機沒有成熟的情況下，硬要去做也不會成功。

所以，我們中國人知道，一定要守時待命。一切都準備好了還不能動，一定要守到那個時。

時一到，馬上就出動，自然很快就完成了。

時沒有到就動，別人都知道你要幹什麼了，你反而幹不成事。就是這個道理。

總之，造化弄人，每個人都有自己的時運，天命使然，自有因果輪迴，絲毫不爽。

既然我們選擇不了出生的境況，時機也瞬息萬變，我們唯有“盡人事”而“聽天命”。

而上天有好生之德，也無絕人之路，自天佑之，吉無不利。只要能做好自己，遵道貴德，運氣就會變好，命運就可改。

莫愁路行坎坷，踏平即成大道，心若不欺，必然揚眉吐氣！