古代嫡大於庶,子高於女,那嫡女同庶子比較誰地位高?

引言：

一日之內，一宮之間，而氣候不齊。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。——《阿房宮賦》

戰國時，庶子為國君、太子、列侯、相國、縣令的侍從之臣，有御庶子、中庶子、少庶子等名稱，亦稱門庭庶子。秦有中庶子、庶子。

漢太子侍從官有太子庶子、太子中庶子，前者秩四百石，後者六百石。歷代沿置。北齊東宮官，中庶子領門下坊，庶子領典書坊。

縱觀五千年的中華文化，誕生了數以萬計個朝代和政權，每個政權下皆有不同的帝王，帝王是國家意志的象徵，同時也是一國上下權力最大之人。而一國之中，皇帝的後代是全國上下，權利最大的貴族。古人十分重視出身，身份高低貴賤往往在出生之時，就已經註定。相比庶民，商人地位更高，而相比商人朝中大臣地位略勝一籌，最終就要說到皇室貴族。在世人印象之中，身為皇族後裔皆能享受榮華富貴的生活

，但身處皇宮之內，皆要面臨諸多挑戰，像曹植《七步詩》中所寫，本是同根生相煎何太急？為了登上皇位，手足相殘之事屢見不鮮，

並且不同的皇子，地位也不相同，眾所周知古代有著嫡庶之分，而且男子地位高於女子地位，那麼嫡女和庶子地位誰高？

所謂子憑母貴，歷朝歷代的帝王，皆有其專屬的後宮，後宮佳麗三千，每一位妃子出生皆不相同，而妃子為帝王生下的後代，其地位身份都是由妃子的地位高低決定

，根據宗制中規定，皇帝正妻所生育的子嗣，一般都屬嫡系，而妾室所生子嗣，一般都屬於庶系。而嫡系與庶系的皇室後裔，其能夠獲得的生活，也有著天差地別，往往只有正妻所生育的嫡長子方能繼承皇位，而庶長子無論能力多出眾，理論上是無法繼承王位的。

另外在封建社會上，男尊女卑的思想一直存在，在歷史長河中，四百多位帝王中，唯有武則天一人是女性帝王，而其餘皆是男性帝王，可見女子的地位卑微，其受到禮教桎梏，無法選擇自己的人生。但是在原始社會上，卻與封建時代有著不同的觀念。

在人類文明誕生之日起，人類首先步入的是原始社會，茹毛飲血的時代。在這個時期裡，世人的首要目標就是能夠存活下來，社會上食物的匱乏，已經疾病的困擾，讓眾多孩子往往出生就夭折，而世人也希望能夠誕下更多子嗣，因此女性有著很高的話語權，並且人類還歷經了母系社會，當時世人會將年紀最小的兒子留在身邊，其餘兒子離開溫室，去爭奪資源和地盤。因為年長的兒子離家之後，便能夠減輕家庭的負擔，而年紀最小的孩子，在父母的呵護下成長，成年之後也要為父母養老送終。

到了商朝時期，王公貴族們開始制定了嫡庶，並且確立了以男權為主的社會，但這個時期內女性地位依然很高，可以帶兵作戰，也可以參加祭祀活動。到了西周時期，國家明確了嫡庶關係，規定了嫡子比庶子能夠享有更高的權利，尤其在分封制度下，嫡庶之分更加明確，

倘若有人挑戰權威，以下犯上，周天子就會聯合眾諸侯，對其發動進攻。

根據史書記載，在周朝時期，男女地位平等，並且女效能夠選擇自己的配偶，甚至在丈夫離世之後，可以繼續成婚出嫁。

到了西漢時期，雖然官場之上，仍然有女性大臣的身影，但女子的地位已經不及男子，並且嫡庶之分一直被延續下來，發展到了明朝時期，程朱理學確立之後，女性地位受到了嚴重的衝擊，這個時期內，女子的地位已經遠遠不及男子，而在皇室貴族之中，嫡庶之分更為明確，一般帝王繼承人，皆是由嫡長子繼承，倘若因為不可抗力因素，嫡長子逝世或無能為力繼承王位，也會透過嫡長孫來繼承皇位

。而庶子就無權繼承王位，即便他們有著多麼出眾的能力，除非其母親被納入正室。與此同時，在皇室貴族中出生的女性，其地位雖然很高，但皆被作為政權家族的犧牲品，縱觀中華歷史長河中，皇室女子以和親身份嫁到他國異鄉之人不在少數，其為了家族的利益，成為了婚姻之中的犧牲品，可以看見古代封建社會的糟粕。

而皇室之中，嫡庶之分愈發明顯，而庶子與嫡女相比，雖然理論上嫡女的地位要高，並且能夠享受到好的待遇，但等到嫡女成年之後，往往會成為政權和利益的犧牲品，婚姻大事是女子的第一使命

，而當女性嫁人之後，就需要聽從夫命，要遵守三從四德，並且在古代社會下，男子三妻四妾是世間常態，妻子人生軌跡往往與丈夫寵愛與否有著極大的聯絡。所以在古代時期庶子與嫡女相比，在幼年時期嫡女的地位更高，但成年之後受到世間桎梏，女性地位都會慢慢下降。

結語：

封建社會上，世人有著三六九等之分，並且男女之間有著不同的人生，種種因素皆體現了封建社會的黑暗

，如今時代在劇變，人民生活質量在不斷提升，人人平等成為社會標準，而女性已經衝破了世間桎梏，能夠選擇自己的人生，正所謂女子能頂半邊天，

唯有世人團結一致，將歷史之中的精華作為己用，將封建時代的糟粕摒棄，中國社會才能不斷進步，世人才能邁入更加光明的未來。

參考文獻：

《阿房宮賦》

《左傳》