面對屈打成招的鐵案,能怎麼翻盤?
古來辦案,都講口供。
問出口供,簽字畫押。
圍繞著冤獄與簽字畫押,花樣很多。
西漢初期,一度很是剽悍。
貫高曾想行刺劉邦,問案的試圖搞擴大化,把貫高的主人張敖牽連進去,逼打貫高,於是“榜笞數千,刺身,身無可擊者”。身上沒下刑的地方了。劉邦也佩服他的硬氣,這事後來沒擴大。
漢武帝的廷尉杜周曾直白地說:“不服,以掠笞定之。”
不供,打到你供。
所以西漢大將,都不太樂意被刑訊。李廣覺得自己六十多歲了,“終不能復對刀筆之吏”。自殺了。
之前漢景帝時,周亞夫因為兒子買點陪葬用的甲,都被拉去問話。
著名對話如下:
廷尉:你買盔甲是要反吧!
周亞夫:我買盔甲是為了陪葬!
廷尉:你在活著時不反,死了也要在地下反!
於是廷尉“稍侵辱之”,這四個字不忍細想。
總之,經過各色折磨,周亞夫知道真沒活路了。絕食五天,吐血而死。
這種作風,當然很是過分。所以後來隋朝文帝時,有所謂:
“至是盡除苛慘之法,
訊囚不得過二百
,枷杖大小,鹹為之程品,行杖者不得易人。”
問案子還是可以打的,但有限制,不能無限延續下去。
規範化,合理化。打不出就是打不出,不能無限逼人至死。
也算是一種進步吧?
所謂訊囚不得過二百,大概因為楊堅相信:二百以上,什麼話都說得出來,說是你讓恐龍滅絕的,都肯認了。
作為對比,後來武則天用過一段時間酷吏。來俊臣和周興設過一大堆刑具。有名的自然是請君入甕,把人活煮了。其他刑具名字花裡胡哨,比較有意思的是:
“求即死”、“死豬愁”、“求破家”……
上個刑,都求快點死了,死豬都要發愁了,都求著快點把自己全家破了,別受這罪了——這就是超越人類忍耐極限的折磨。
到這程度,什麼不肯招?可這問出來的,能是真相嗎?
話說,真的不肯招怎麼辦?搞冤獄的人也頭疼。
按《宋史·岳飛傳》,秦檜搞岳飛,先讓何鑄去對付,岳飛讓何鑄看背後“盡忠報國”四大字,何鑄查了案,知道岳飛冤枉。秦檜急了,改命万俟禼這個王八蛋去審。
意思很明白:就是要問出岳飛的罪過為止。
敢情,問案也有KPI。
結果是:“飛坐系兩月,無可證者。”關了岳飛倆月,問不出什麼來。
終於“歲暮,獄不成,檜手書小紙付獄,即報飛死,時年三十九。”
問不出來,拖久了會糟糕,那麼弄死算。
秦檜是個王八蛋。
可是設身處地,岳飛有破局之法嗎?沒有。韓世忠跑去逼問秦檜,秦檜一句莫須有擋過去了。
細想來,確沒別的解法。
上頭說了,來俊臣那種王八蛋去問案,往往是死局。
想來想去,只有兩種破法。
一是,有一次,武則天自己的兒子、李隆基他爸爸,後來的睿宗李旦,曾經被牽扯進來,眼看要出事。
他手下樂師安金藏為了鳴冤,持刀自剖。這事太慘烈,驚動了武則天,過來慰問了,才算過去。
真得險些搭上一條命,才能換來清白?
再是聰明人,也只能識時務者為俊傑。
我們都熟悉的狄仁傑,自己也被告反,捉進去過。面對的還是來俊臣那堆“死豬愁”。眼看是個死局。
怎麼辦呢?
狄仁傑沒等來俊臣們上大刑,先大嘆:“反是實!”來俊臣一看,好,挺乖的,認了就好。於是手上稍微寬了點。
狄仁傑於是求了筆和硯,拆被頭帛寫了冤狀,藏在棉衣裡,說天熱了,棉衣自己用不著了,讓兒子狄光遠帶棉衣回家,兒子拆了棉衣,得了冤狀——像不像傳說中漢獻帝的衣帶詔?
狄光遠拿著冤狀就去找武則天。武則天於是召來狄仁傑,問他幹嘛承認反。狄仁傑回答得很實在,也很蒼涼:
不承認,就被打死了。
好在武則天也是明白人,狄仁傑這才逃出生天。
大概嗎,遇到一心要做成鐵案的死局,忠正如岳飛,也無可奈何。
要麼捨出一條命,如安金藏這樣——但這也不值得提倡。
聰明如狄仁傑,滿腦子主意,也只好先假裝認罪,伺機再來,留得青山在不愁沒柴燒。
還得趕上武則天不是糊塗蟲,才能翻案。
很悲哀,但在古代,也只有這種不得已的法子了。
至於包龍星能成為八部巡按,重新為被打暈後被按著手畫押的戚秦氏伸冤,那是美好的童話,現實中實在太少了。
畢竟在周星馳另一部電影裡,這才是狄仁傑和岳飛們,面對的更普遍的真相:
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