行書取法三大派，你在學那派？

縱觀書法史，行書一體傳承至今主要體現為三支重要的流派：王羲之和王獻之行書流派（二王流派）、顏真卿行書流派、魏碑行書流派。其中二王

流派是最重要的行書流派，米芾、趙孟頫、王鐸、董其昌等都歸結於這一脈。

二十世紀以降的行書發展程序，正是在這三種風格流派的推進與生髮。當下書法創作存在諸多瓶頸，欲突破這種瓶頸，梳理二十世紀的行書發展史

是很有必要的。二十世紀二十年代以來，書法退出了實用、書法展覽的出現、書法專業社團的湧現、書法專業機構的成立、書法高等教育的開展、書法學術的推進等等，使得書法境遇大不同於之前的任何一個時代。

十六羅漢圖（區域性） 清 石濤

同時，這個時代出現了一大批富有創作力的書家，他們以卓絕不群的才情與艱苦卓絕的探索促進了書風的嬗變，推動了書法的發展。如吳昌碩、于右任、黃賓虹、林散之、沙孟海、陸維釗等等，這一批書家在行書的探索與出新上做出了貢獻。

二十世紀以來，行書發展基本上是對上述幾種創作流派的

繼承

與拓展。有主攻二王一派者，有顏行一派者，有魏碑行書流派。同時，二十世紀的行書與之前的不同之處，還在於亦有吳昌碩、齊白石等以大篆筆法而注人行書者。

這一世紀時期的行書創作，從時間上說分為三個階段，即早期、中期、晚期；在風格上劃分，則是基本繼承了

二王、魏體行書、顏真卿行書

三種行書流派亦有突破。

二十世紀早期書法是晚清書風的延續，行書同樣如此，在這碑學籠罩帖學艱難生存的環境下，出現了重要的行書書家。師法碑學者如康有為等，清代碑學興起後，文人書家紛紛將漢碑和魏碑的體勢和用筆化入行書中，對行書風格作了有益的嘗試，出現了魏碑行書流派；師法帖派者如溥心畬等。中期是柯磺、郭沫若、白蕉、沈尹默等，到了二十世紀中後期則是陸維釗、沙孟海等。

二王一脈

二王一派以溥心畬、沈尹默、白蕉、馬公愚、潘伯鷹等人為代表。二十世紀初期的二王書風中心在北京。這一時期出現了以溥心畬等滿清宗親、遺

老為主要代表人物的書家群體。

二十世紀中葉的二王書法重鎮是上海，這時的上海湧現了一批崇尚二王的帖派書家群體，他們是以沈尹默為首，有馬公愚、潘伯鷹、鄧散木、白蕉等。他們學書皆取法二王，或法自二王以下的帖學書家，他們作書追求韻致，富有書卷氣。

他們學書講究水到渠成，一日一風格形成，很少有變化，他們傳統功力深厚，不追求流行書風。沈尹默身為書壇領袖，早期雖也學碑以強筋骨，但其示人者仍然是地道的二王風；白蕉對二王的理解與總結達到了明清以來的又一個高峰。他一生書法獨宗二王，始從唐歐陽詢人手。其書法流美自然，俊逸偉岸，極具風致。

白蕉雖比沈尹默小二十五歲且地位並不顯赫，但從藝術成就的角度上來判斷，法的理解與匠心，應在沈尹默之上。

如果說沈尹默書法以”帖”為創作基點、碑為依託而展開突破，白蕉則尤獨宗二王。白蕉書法直接繞過清代帖學四家，直逼晚明董其昌。且在一些結字上，白蕉更加接近於二王的字形結構。

白蕉之後，扛起二王書風大旗的當數啟功先生。啟功先生的書法取法柳公權《玄秘塔碑》，行書也從唐碑中來，而有識者應知，啟先生書法最終應歸為二王一脈。尤其是啟先生的手札，典型從溥心畬等處而來，極具宋元文人書法之象。

魏體行書

二十世紀的魏體行書的代表書家為康有為、李瑞清、蕭嫻、林散之、沙孟海、陸維釗等。魏體行書濫觴於清初。清初書法一方面延續著明代帖學一脈，另一方面由於學者對金石學的研究，碑版日益受到人們重視，碑學興起後，逐漸改變了人們的書法觀念，以至形成帖學衰微、碑學興盛的局面，書法史上的碑帖兩脈格局在清初完全形成。

明末清初書家在實踐中透過吸收金石碑版意味打破純正的帖學面貌，成為碑派書風的開始。

此外，近代以來，康有為、黃賓虹等人也都重視顏真卿行書，他們的作品都富於顏體雄強的氣質，黃賓虹曾臨顏真卿《裴將軍詩》即是一例。

碑體行書的書家繼承晚明以來注重個性抒發、擺脫技巧束縛的時代風尚，大筆濃墨，迅疾飛舞。如黃賓虹、林散之、康有為、蕭嫻、遊壽等書家，對金石碑版有濃厚興趣，作書有高古之氣，和經典的妍媚書風形成鮮明對比，顯示了新的書法審美觀念的出現，成為二十世紀行書創作的重要流派。

顏體行書

二十世紀的顏體行書創作不若晚清富有成就。晚清何紹基是顏體行書集大成者。而二十世紀學顏體行書者以譚延闓、鄭孝胥等為代表。譚延闓其行書來源於魯公《爭座位帖》尤多，兼學褚、米兩家。雖然今天視其創作格調並不是太高，但其傳承顏真卿的筆法是有很大貢獻的。

譚延闓的書法功力深厚，靈巧多變，中鋒行筆，藏鋒書寫而又能力透紙背，有磅礴大氣之勢。他雖為晚清進士出身，但書法絕無館閣體中的柔媚之氣。當為清代繼錢灃之後習寫顏體書法的大家。

鄭孝胥書法學北碑，亦學顏體。鄭孝胥早期學顏真卿和蘇軾，後學魏碑，並受張裕釗書法的影響。沙孟海先生對鄭孝胥的書法評價很高，他認為”

可以矯正趙之謙的飄泛、陶浚宣的板滯和李瑞清的顫筆的弊端的，只有鄭孝胥了。他的作品，有精悍之色，又有松秀之趣，活像他的詩，於衝夷之中，帶有激宕之氣。

”

鄭孝胥善書大字楹聯，運筆如飛，尤為注重線條的輕重對比，體勢大開大合，極具視覺衝擊力。鄭孝胥書風遒勁，點畫凝練，格調不俗。

書風雜揉者

吳昌碩和齊白石的書法實踐是二十世紀行書發展的重要標本。吳昌碩早期學王鐸、黃庭堅、董其昌。後從《石鼓文》中得益。吳昌碩臨《石鼓文》與原帖風味有所不同，變化氣質，臆造發揮，氣息高淳。吳昌碩行書最明顯的階段即是其初學王鐸。

王鐸作為帖學大家，其書法在重視前人筆法的基礎上，尤其重視作品中的”勢”。王鐸善於將其拓而展大，且不失精微。其結字的欹側多變和章法的騰擲激盪均因勢而生，造成一種風牆陣馬的氣勢。

此外，他還善於用墨，濃墨、渴墨的交替運用，這是清初”破帖”書風的開始。後吳昌碩鍾情《石鼓文》，即用《石鼓》筆法匠心獨運於行書創作，開一代風氣之先。且吳氏行書愈老愈妙。