生存與死亡,原來我們都理解錯了!

王建平：每日一文：《感知論．第七部》（88）

《我們的思想與行為有序嗎？》

如果我們的思想與行為是無序的，我們根本沒法思考與行動，我們的思想和行為必定要按照某種秩序來進行，那麼，我們是按照什麼秩序來進行思想認識和行為活動的呢？我們一直在強調客觀認識和客觀規律，我們要求自己的思想認識和行為活動符合客觀存在和客觀規律的要求，但顯然，我們的行為秩序不可能以尚未認識和把握的客觀存在與客觀規律來建立，我們只能將行為秩序建立在自己的主觀意志之上，我們只能以自己的認識與理解來建立行為邏輯和與萬事萬物的倫理關係。

這種行為秩序建立於我們的精神意識和主觀概念，自然世界的法則與規律，僅僅是我們建構行為秩序的材料和背景，我們的行為秩序是為了達到自己的生存目的，我們並不認為我們的生存是存在的目的，所以，我們的目的並非存在的目的，既然我們與自然存在並非同一個目的，那顯然我們與自然存在執行的不是同一種秩序，這才有我們要努力認識和努力適應自然法則與自然規律的問題，我們希望自己與自然世界執行在同一秩序之中，但是我們辦不到。

顯然，我們人類有自己的一套行為秩序，我們認為自己與其他事物或其他生物都不相同，我們擁有自己的目的和意義，我們自然就有自己的行為秩序，確實我們一直都在為自己的生存而作出行為，也就是說，我們的秩序是為著支援和維護自己的生存而建立的，人類行為秩序執行的目的就是為了自身的生存，一切為了自我生命的存在而展開的行為活動當然也不可能以其他的目的為秩序，當人類以自我生命的存在為行為秩序的中心，當人類以自我生命能否存在為唯一的理由來決定自己的行為邏輯和與萬事萬物的倫理關係的時候，我們的行為秩序就已經被確定了，而確定秩序的唯一依據就是我們的生命能否存在。

事實上，我們行為秩序的建立沒有別的依據、別的因素和別的目的，也就是能否生存是唯一的道理，至於自然存在要不要我們生存？即我們的生存對於自然世界有什麼意義？我們的生存與萬事萬物是一種什麼關係？我們的存在在不在它們的秩序之中？我們是不是它們秩序執行中必不可少的環節？或者說是我們的存在決定了它們的執行秩序，還是它們的存在決定了我們的執行秩序？我們都一概不予理會，因為我們只有唯一一個建立自身行為秩序的目的——就是為了生存。

我們人類行為過程中的生老病死、利益競爭、繁衍子嗣、愛恨情仇……等等這一切行為狀態都是生存秩序的產物，我們為什麼要這麼想和這麼做都是出於生存的需要，生存秩序只容許我們有這一切行為而不會讓我們出現別的目的的行為，這就是秩序的作用，我們的行為秩序一旦確定，我們就只能活動在秩序以內，行為秩序的邏輯在強力約束和規範著我們的思想和行為。至於，我們的生存秩序是否正確？我們是否應該建立以生存為目的的秩序？我們直到現在都還來不及追究，因為我們要維護這套秩序的執行很難，難到了在這套秩序中喘息的我們無暇顧及這套秩序的正確性，我們不善於將維持秩序的艱難和秩序本身的正確與錯誤聯絡到一起，難以維持是不是它自身本就不該被維持導致的？

我們全然不知，換句話說就是，我們的生存必然面對死亡，也就是生存是無法維持的，而不是說我們的生存維持得不好，以生存為目的這樣的秩序邏輯是無法維持的，建立這樣的秩序實際上是無效的，因為死亡就是生存的失序，那等於我們的生存秩序的建立就是為了使之失序，所以，我們人類一直處於死亡的痛苦和恐懼之中。我們建立起這套生存秩序是為了什麼？是為了必然的失序結果——死亡？既然這樣，我們建立起這套必然失序的生存秩序有什麼用？也就是我們一直在追問卻永遠沒有答案的問題：生存有什麼意義？

我們生存秩序的必然結果就是失序，那我們的生存秩序有什麼意義呢？我們必須要在某種秩序中存在，我們必須要建立某種秩序來為我們確定行為邏輯，我們建立起這個不能提供穩定、合理邏輯的生存秩序是為什麼呢？也就是說，我們讓自己為了註定失敗的生存而進行的過程是為什麼呢？生存與死亡之間的過程是讓我們有序還是讓我們無序？我們的求生過程與結果是有序還是無序？為什麼死亡是我們不能接受的秩序安排？如此說來，我們建立了一個不合理且不能持續維持的生存秩序，我們讓自己成為了這種無理秩序的受害者，顯然，受害的不僅僅只有我們人類自身，還有我們面對的自然世界，不是嗎？（接下）