中年好友蘇東坡11

週末好呀，11來了。

一場沙塵暴成了這周的主角，這個“氣氛製造者”也促成了一個段子的誕生——“北京一下雪就變成了北平，一刮沙就變成了北宋”，北京朋友圈的曬圖一度都成了北宋畫風。

那這篇就先談點書畫的故事吧。蘇東坡的字實在太對我胃口了，一看就具有療愈作用。看了讓我開心，覺得那是作為物的“知己”。我以前不太容易開心，後來受了一些無常的苦，一直寫蘇東坡療愈自己，

現在反而會為

一些很小的事物而開心。

朋友們，有時間可以欣賞一下他的

《

寒食帖》（注：全稱為

《黃州寒食詩帖》），據說，那是“中國行書第三帖”，排在它之前的便是著名的王羲之的《蘭亭集序》和顏真卿的《祭侄文稿》。

寫詩的人，字寫的也要好看才行，不然沒有那真真實實的吃透世界、化繭成蝶、物我合一甚至兩忘的味道。

東坡在烏臺詩案經歷生死危機之後，被貶黃州第三年寒食節 （中國傳統節日，在夏曆冬至後105日，清明節前一二日）寫了兩首五言詩：

“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。”

“春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裡。空庖煮寒菜，破灶燒溼葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。”

這兩首詩寫得有些悲觀，我卻特別喜歡這

兩句——“暗中偷負去，夜半真有力”，特別符合我的心境。它的大意是，

美麗的花經過雨水摧殘凋謝，就像夢中人是被有力者在半夜揹負而去，叫人無力無計可施。

有時候，特別想要珍惜一些東西，可是已經來不及。在人生中，這種感覺特別難以處理。心理學可能也幫不上忙。

只有化作詩詞書畫劇本等等作品這種方式，才能把人生的感覺像釀酒一樣處理，等待時光後來的釋釀。

所以，珍惜春天的心，只能記取，不能真正貫徹在這個季節裡。花開花落自有時，春天容不得“珍惜”二字，因為流逝是必然。時間其實也給不了答案，到後來的“放下”，只是你自己釋然了，或者有什麼新的際遇和緣分。

在我心靈最苦的時候幫我的平姐跟我說，要接受因果。世界上令人悲觀的事情太多了，就像令人樂觀的事情一樣多。

雖然悲觀

，但字太美，就讓人覺得世界還挺好的

。

《

寒食帖》被一些評論家叫做

“

綿裹鐵”，

用墨豐腴，橫輕豎重，大小不等，隨性裡面有股不執拗的精氣神兒。

我覺得能詩能書畫的能力，可以讓自己的精神站成一棵樹，特別優雅且有力，更像一棵花樹。

我經常

去看的一箇中醫館門

口，有一棵非常清新的杜梨樹。純淨的藍天，嫩綠的葉子，白色的密密麻麻的花兒，能將灰沉沉的抑鬱眼神瞬間點亮。

路遇一個阿姨帶著孩子，說經過數次了一直想知道是什麼花兒，想讓我摘一朵上網查查。一箇中年人被叫做小姑娘，那自然是要幫忙的。我愛上長跑之後，動不動就隨時跑個2公里，還有點力氣。

可惜我跳了數次，都沒有達成她的心願。

不過我告訴她，那大概是杜梨，“

杜梨海棠春蝶戀，雲中飛仙情悠然”的那個杜梨。

我知道東坡肯定寫過梨花，總覺得遇到什麼人事物，都能在東坡那裡找到對應的因素，他是心靈界的百科全書。一查還真有，叫

《東欄梨花》——

“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”

梨花為什麼那麼純淨啊，它能讓失意的人不那麼在意是否失意了，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，也可以看得那麼透徹與清明。

在書畫界，米芾的名氣，在後世似乎比東坡高。而實際上，北宋書法家，也是以蘇東坡為首的，所謂——

“

宋四

家”，即

“蘇、黃、米、蔡”（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，一說蔡京）。

“本朝善書者，自當推（蘇）為第一。

”這是黃庭堅評價東坡的。

他的書法為

什麼會好？他自己說的是——

“無意佳乃佳”“我書意造本無法，點畫信手煩推求”。

師心自用，想怎麼寫怎麼寫，想怎麼畫怎麼畫。

這是狂嗎？

不是的。

大家要記住，

一個說過極端之話的人，他肯定還說過完全相反的話。

“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；

筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖。

”

寫壞的毛筆能堆成冢，清洗布帛和毛筆後，能把一池的水都染黑，這樣勤練的話，就算寫的字不如王羲之也能達到王獻之的水平；寫禿的筆上千支，磨掉的墨上萬塊，就算不如張芝，也能追上索靖的高度。

王羲之王獻之大家都知道，就不解釋了。這裡提一下王羲之有個

七世孫，叫智永禪師，曾常居永欣寺書閣，閉門習書三十年，

抄寫《真草千字文》八百多份。

張芝和他弟弟張昶一起學習書法，把帛來當做紙，洗了之後變成墨池，後來張芝被譽為

“草聖”，而索靖是誰呢？西晉將領、著名書法家，“敦煌五龍”之一。

做人，一定要極度勤奮，天天積累。

生命短暫，別浪費了。我現在面對困難，最好的方式就是寫日記、進行創作，各種領域的東西都嘗試，兩天必須完成一篇文章，每天必須寫一兩千字。哪有那麼多時間悲傷、痛苦、無聊。

要像蘇東坡學習，無論在何種狀態下，都有新鮮感，比如，極端情況下要這麼認為，這樣痛苦的人生滋味我沒有嘗過啊，藝術化一下如何啊。

| 蘇軾《石竹神品》

繼續說回蘇東坡和米芾的故事。蘇東坡在烏臺詩案之後被貶謫到黃州，

米芾不懼牽連風險去拜訪他。東坡

勸米芾在書法上應取法直追晉法，而不是僅僅學習唐人和近人。因為東坡自己太喜歡魏晉氣質了，

對魏晉書風的欣賞是終其一生的，他不僅對“二王”頂禮膜拜，也極為看重唐人和近人書法裡蘊含的魏晉風氣。

米芾書法脫胎晉人，已是公論。米芾和東坡相差14歲，在這位老大哥的點撥之下，米芾真的就通透了。

米芾早年只學唐人、近人，聽了東坡的建議，才開始了風格轉化。

米芾是狂的，他對同時代的書法家並沒有如何推崇，更沒有學習借鑑什麼，他就只聽東坡的。

在

後人的評價裡，實際上米芾跟很多官場中的人交往都是功利為主的，他一生官不過七品，一直在權貴中求取機會。比如呂大防任宰輔的時候，他去討好逢迎；對於自己的密友蔡京，也是反覆無常。曾布任宰相時，米芾稱“足跡不登於蔡氏”，第二年蔡京登相，又馬上寫信補救，後來更是稱其為“大賢”，兩面三刀，丟盡文人臉面，極盡阿諛奉承之能事。

只是兩人相識於微時，所以蔡京也不是太計較。

米芾晚年官拜書學博士，全

賴蔡京舉薦。

人都是複雜的、多面的，人與人之間的關係不是三言兩語能說明白的，要是那麼容易看明白、說明白，誰都能當造物主了。

不過，跟東坡的交往關係，是米芾內心的一塊“聖地”，不容利益和世俗去汙染，兩人的書信，除了關心生活起居之外，幾乎全是書法交流、詩詞唱和等等。

無論微時、顯時，兩人的心對於彼此的關係，都沒有怎麼變過。東坡就是能把人都淨化了！讓人把好的一面綻放出來！

東坡感嘆他們初次相會時的場景——“復思東坡相從之適，何復可得。

”人生最好的狀態大概就是傾蓋如故。

所以人與人之間的關係，有時候真的就是天意，無法改變的。那個中滋味只有自己能品，品了也分辨不了到底是為什麼。每個人的獨特性，以及兩個人之間關係的獨特性，是隻有上帝知道的秘密。

東坡和米芾兩人一起引領了北宋的尚意書風。那為什麼後人愛臨摹米芾，更知道米芾，而對於東坡卻模仿者甚少？

有人說，東坡的字，

似持古琴彈了一曲廣陵散；而米芾，像一個交響樂隊演了一曲《忐忑》。交響樂是相對標準化的，有邏輯的，可複製的，可學習的，能流傳的，而神韻這東西，只能意會，結局只能是失傳。

東坡強調書畫同原，米芾稱他的字是為“畫字”。畫出來的字，強調的就是那股天下獨一份的元素。

他們還一起開創了文人畫。“

詩畫本一律，天工與清新。”

東坡愛畫竹石。前幾篇文章裡說的那個已經“身以竹化”，就是胸有成竹而畫竹，強調內心無我合一而輸出作品。所以文人畫成為一個獨特的風格，

運筆瀟灑，氣韻生動，獨抒性靈

”。

為什麼東坡幹

什麼都行？哪個領域都能創造奇蹟，還能帶起來一批人？這個人間寶物，自己隨便挖挖自己的心和腦，就能改變生活的氣氛和滋味。

他太有才華也太刻苦了，閒不住，總是把自己的時間排得滿滿的。

所有的時間都可以用來創造，才不會有什麼江郎才盡之說，才華這東西，也有複利。

你就不斷挖掘自己，再吸收內容，再挖掘自己，再擴充套件領域，繼續挖掘自己，再擁抱友人賢人後人……

走到哪兒，都能就地取材，經過“東坡化”後，成為奇蹟。

東坡是著名的詩人、詞人、散文家，他還是治水治蝗等等的防災減災專家、高水平的園林設計師（黃州、惠州的居所、蘇堤等），還是高水平的廚子。另外，他還是發明家，據說他被貶謫到惠州後，

幫當地稻農造了一種名叫“秧馬”的插秧機，農民坐在“秧馬”上插秧，用腳移動，可減輕勞動強度；

“秧馬”推廣後，農人稱他為“農具製造師”。

還有，還

有，他還是釀酒師和品酒師，著有

《東坡酒經》，詳述釀酒用料、程式、方法，給中國酒文化作了總結和傳承。

他會走到酒坊操作間，看米看曲，定睛研究釀酒器具，親自壓酒籠濾酒，記下了激動人心的過程——

“

吾始取曲而起碎之

”“

此吾酒之萌也

”“

此吾酒之正也

”“

此吾酒之少勁者也

”“

吾酒三十日而成也

”。人生在世，都是體驗和記錄，都有興奮點和洞察。每個人的人生經歷不一樣，重點是要接受因果之下還能創造奇蹟。

依然，祝好！