大明王朝1566中，想權傾一時，要記住胡宗憲的2個為官哲學！

前篇說職場中切勿選擇譚綸這種隊友，這種人是非觀念不強，面對胡宗憲腹背受敵，譚綸不合時宜的選擇爭取，若被嚴黨的鄭泌昌等人得知，則坐實胡宗憲投靠清流的罪名

自古反水沒好下場，譚綸的話把胡宗憲置於險地，可他卻絲毫不覺，胡宗憲提出讓他暫避鋒芒，可譚綸卻說“有我譚綸在，就沒你胡汝貞的罪”

譚綸不明白，正是他會讓胡宗憲遭受更多攻擊，誰讓他清流的人，清流和嚴黨只有黨爭，不該有其他

面對譚綸生出的義氣，胡宗憲笑著說譚綸沒長進，譚綸不解的說“你是說我還沒學到為官三思？”

面對譚綸的不解，胡宗憲繼續說“那我告訴你，我胡宗憲沒有退路，也沒什麼可變”這句話透露出胡宗憲的做官哲學，同樣是為官三思，胡宗憲和呂芳的大有不同

呂芳的為官三思是術，何為術？術是辦法，是能在權謀博弈中生存下來的手段，而胡宗憲的為官三思是道，何為道？道是信仰，是畢其一生前進的方向，術爭一時，道勝一世

同樣面對改稻為桑，換做呂芳可能受不住各方逼迫，從而選擇嚴黨改稻為桑的辦法，為官三思中說思危，知道危險要躲開，無論誰站在胡宗憲的立場，都會選擇靠攏嚴黨

不僅嚴黨是根，更重要是改稻為桑背後站著皇帝，綜合考慮沒人會得罪皇帝，可胡宗憲偏偏這樣做，他上奏疏請求延緩改稻為桑，得罪嚴黨，清流以為是譚綸說動胡宗憲，才有這封奏疏

只能說他們看輕了胡宗憲，胡宗憲的為官三思是儒家的為官三思，是植根骨子中的信仰，儒家說修身齊家治國平天下，治國的過程中，百姓才是最重要的

如果為錦繡前程而拋棄百姓，這不是儒家的信仰，明知不可為而為才是胡宗憲堅持的原因，他說沒退路，也不會變，正是固守儒家信仰的體現

也正因這份堅持，讓他平步青雲，人生於世，總要堅持某些東西，毫無底線的人，領導一樣不敢重用，嘉靖看重正是胡宗憲有底線

面對勾心鬥角，總需要某種能慰藉心靈的東西，胡宗憲堅持的信仰，讓他對為官三思有新的看法

也正因他選擇一條明知不可為而為之的道路，雖然腹背受敵，可最終卻能讓他安度餘生，面對一哄而起的浙江民變，嘉靖清楚胡宗憲的苦心，所以他才對胡宗憲說“公忠體國”

為官三思和明知不可為而為之是胡宗憲的做官哲學，也正因有底線、肯堅持，最終讓他走得更遠

古人說小成憑智，大乘憑德，沒有德行的人舉步維艱，這也啟示我們，職場中，有些堅持的東西並非毫無意義，只有堅持過後才知道結果

真正能熬過勾心鬥角的人，總要有些能讓自己堅持下去的東西