顏真卿楷書也是學魏碑？！

元頊墓誌拓片區域性

大凡一位有成就的書家字型之創立，其學習過程中，必有一家最能觸發其心靈感悟的真宗使其在前人的肩膀上得以升高。

不難看出，我們從墓誌中所選出的例字，不正猶如撒落在田野中的瑰寶，為二百多年後顏體的創立鍛鑄了可貴的初胚。

其實，我們透過顏字與《元頊墓誌》字型之比較，不難看出，

魯公楷法結構特徵，很可能就是對《元頊墓誌》中部分楷範的直取

，而他加以發揚光大的，則是對筆畫和結構的規範和統一。

圖2（左為顏字 右為元頊墓誌）

透過顏楷與《元頊墓誌》之認真比較，我們或許從外觀上認可了其楷法之源，那麼，

顏氏楷書的形成又是建立在怎樣的文化背景之上呢？

為了證明魯公楷法可能從《元頊墓誌》中發展而來，我們再從顏真卿的家族身世及其學書情況作以考察，來探尋顏楷之成因。

顏真卿，公元709年出生於長安縣敦化坊，是世代講究文字古訓和書法技巧的名門望族顏氏的後裔。

家學淵源深厚，其母殷氏家族在書學上也頗有建樹。

從現存的史料來看，南北朝幾代顏氏所居官位較高，有侍中、中丞，一般的也是侍郎、太守，並且還有爵位。顏真卿一族，“自西晉迄唐，以儒雅傳家，重在學識，尤以訓詁、書法見稱於世（引朱關田《顏真卿書法評傳》語）。”其五世祖顏之推至北齊入周後隨駕入長安，舉族徙居雍州萬年（今陝西西安）。

顏之推生於公元531年，與元頊刻鐫墓誌只近一載。

之推博學有才辮，尤工書，精字學、著有《顏氏家訓》、《訓俗文字略》等著作。真卿曾伯祖顏勤禮，於貞觀三年（公元629年）兼行雍州參軍事。曾伯祖顏師古，官至秘書監崇弘文館學士，多藏古圖畫、器物、書帖，著有《顏氏字樣》，

“承祖先之餘緒，啟三唐之門戶，作為唐代正字學的先驅者，而名垂青史

（同上引）。”

圖3（左為顏字 右為元頊墓誌）

讓我們再來看看南北朝時期崇尚書藝的歷史背景。書法藝術“隨著它獨立於文字學以外之後而獨樹一幟，品評、收藏書法遂成為社會風氣，這種風氣，始於漢末而盛行於魏晉南北朝……。

無論在位的帝王、士大夫，還是在野的平民布衣，對於書藝，或品評，或以睹為快，或以為楷模，皆視書法佳作為寶物。有權勢的統治者，對於書家大作更以據為己有為快”

（《書法研究》83年第2期劉濤文《論魏晉南北朝時期書法藝術發展的諸因素》）

。

至唐代書法風氣更是盛行，唐自太宗李世明以下高宗、睿宗、玄宗、肅宗等，以及武后和諸王都好書法，並在教育、取士、官制上把書法列到一個重要的方面，因而唐代墨跡留傳至今也比前代為多。唐代書學之盛可謂亙古未有。由於來自各階層對書藝的推崇，

試想，魯公先輩之家藏一定非常豐富，況且真卿從出生到官途多在古雍州及中原這片土地上，搞到像《元頊墓誌》這種對魯公情有獨鍾的書體，其機緣是極大的。

我們從《元頊墓誌》書體來看，尚屬一塊沒有完全雕飾好的美玉，魯公從像《元頊墓誌》這一路風格的書體中，揀選出極具新意的字寶，從而產生創作靈感，並經吸收、整理、加工，逐漸使之完善，再以滾雪球的方式拓展開去，繼前人未盡之路，“變古法為新意”，逐漸形成自己的書風，這應是可信的。

圖4 顏正卿《幹祿字書》（左）

與《元頊墓誌》（右）比較

清人葉燮在《原詩》中提及到，作為一位真正的詩人，其藝術創作必須具有“才、膽、識、力”四個主觀條件。

這裡，他雖對詩人而言，其實對於其他門類的藝術家，也同樣有著指導意義，葉燮所言的“才”是指藝術家的才能、才華，實際上也就是指天賦，顏真卿早年書法和學識上的脫穎而出為後來臻於大成，名振書史奠定了基礎。

再加之後天環境之幫助，家藏既豐，觀摩之機會自然也多，再有尊長不時指導，得免暗中摸索之苦，自然可達事半功倍之效。

像顏真卿這樣的儒學世家，出現像他這樣的藝術天才，也在情理之中。

顏真卿少時聰明好學，26歲便進士及第，之後歷經坎坷，文武一身，其鑑別能力過人。鑑別能力強，自能區分美醜，學古而不盲從，效法而善取捨，既知其然，亦知其所以然。

《元頊墓誌》碑拓

《元頊墓誌》碑拓