透過“愛慾”管理縱慾：縱慾不是思想問題，而是生活方式的問題

這是單華偉的第二百八十四篇原創文章

1 縱慾與愛慾

有的人可能會對文章的標題有點疑惑，

“愛慾”是個什麼玩意兒？

聽起來好像也是個波濤洶湧的東西吧

？怎麼能靠這種東西來解決縱慾問題呢？

雖然很多人不會明確地把這些思考說出來，但我相信在多數人看到這個標題的一瞬間，大腦中很可能有這樣一個電光火石般的一瞬間。

而這，也正體現了我們多數人對慾望的認識問題：多虧了消費主義鼓勵大家消費，縱慾和求爽，以至於到現在，在多數人的眼中，凡是同

“欲”

沾點邊的東西，都是誘惑性的東西。

但實際上，愛慾並不是這樣一個東西，愛慾所指的，是人

追求完善，追求美本身

的一種超越性，屬於人的高尚追求

——而只有這個東西，才能幫助我們看清縱慾問題，以至於最終走出來。

2 什麼是愛慾

那麼，什麼是愛慾呢？筆者需要藉助柏拉圖在《會飲篇》中的一個神話故事來說明。

不過，在這裡我們需要先說兩句題外話，很多人看到外國的哲學家，看到神話故事，多半會扭頭就走，覺得和我們中國人

有脫節

，覺得神話都是

鬼扯

，沒有價值。

但實際上，這些東西只是我們說明問題的工具，其思維過程是具有共性的，北京炸醬麵和義大利麵的區別差不到哪裡去，在我們的文化中找不到類似的東西的時候，我們就直接去研究他們的東西就行了。

而神話的故事雖然看起來很

“假”，但其

隱喻和思維

卻可能是相當深邃的，自然值得我們好好深思。

回到正題，什麼是愛慾？在《會飲篇》中，一個叫阿里斯托芬的人在宴會中同大家辯論什麼是愛慾，他講了這樣一個故事：

人剛誕生的時候，是雌雄同體，男人連著女人長的，他們無憂無慮，神力通天，於是便想要自己也成為神，失敗以後，被神劈成兩半。從此以後，人一生的事情，就是要

找回自己曾經的那個“另一半”

，而這種驅動力，就是愛慾。

3 完滿性

上面講這個故事，表面上看是在說性的關係，但實際上是在說對於

“迴歸完滿”

的渴求，這個神話的意思很清楚：人一生下來，本來是完善的，但現在我們被分開了，被分裂了，所以我們要想辦法迴歸到曾經的狀態。

你發現了嗎？這種觀念，同我們現代人是有天壤之別的，

我們從來不認為人生來是完善的

，我們今天常常說，人生下來就是一團肉，一個動物，是一個原子化的個人，父母能給你的也有限，一輩子就只能靠你自己。

也就是說，現代社會從一開始，就不提所謂完滿性的概念，我們的社會不鼓勵，也不需要你去追求什麼完滿性，它只要你好好學習，然後進公司當狗，接受剝削，給你點殘羹冷炙，然後你自己去買點什麼，爽一爽，就完事兒了。

而這，也是筆者為什麼說只有愛慾才能引導我們走出縱慾深淵的原因：只有意識到我們當下的問題，

重塑自己對於人的認知

，重新思考人生的價值和意義追求，我們才可能從根本上解決縱慾問題。

寄希望於所謂簡單的

“斷舍離”，給自己制定什麼購物清單，或者把錢存死什麼的，是治標不治本的，而且反而可能因為過度壓抑，帶來變本加厲的報復性縱慾。

4 怎麼做

到這裡，很多人就要開始發牢騷了：好了好了，知道了，我們不明白愛慾是吧？那我現在明白了，可我能怎樣呢？辭職回家看看書，然後去追求愛慾嗎？別逗了。

是的，這是一個很難的問題，

思想的問題，本質上還是肉身，是生活方式，是生活本身的問題

。

我們會這樣想，有這樣的思想問題，完全是因為我們生活在這樣一個社會當中，我們的肉身就處在這樣的現實，而要逃離，也往往意味著拋棄生活本身，而除此以外，這個世界上好像也沒有別的生活方式和社會樣態可供選擇。

可是，我什麼時候又說過我們有解決路徑呢？我說愛慾能夠幫我們走出縱慾的問題，不過是一種

邏輯推演

，至於解決方案，對不起，我不知道。

你以為我是一個信心滿滿的康復訓練師，但我不過是一個唱哀歌的街頭藝人。

5 稀缺與意義

但是，從某種意義上講，正是因為極度的不可能，因為稀缺，愛慾才顯得如此可貴，鑽石的價值，就在於少，而不是其他任何東西。

我講這些東西的目的，並不是要鼓勵大家都逃離，而是在說這樣一個道理：我們生存的世界，

是有一些問題的

，並且在我們所相信的價值體系之外，還有一些其他的生活方式，以及價值體系。

這些生活方式，可能看起來是

“落後”的，是“迷信”的，甚至有點“傻乎乎”，比如按照嚴格的宗教章程過每一天的宗教人士，比如或全部、或部分地拒絕現代科技的一些人……

學習以上這些東西，你不一定要能逃離，你也不一定有能力，有勇氣逃離，但至少，當以後我們看到與我們處在不同的意義世界中的，

不要抱著太強的優越感

，學會尊重。

心嚮往之

，至少你也會有一絲絲的改變，而和大多數人相比，已經很不錯了。

（全文完）

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