易中天為什麼說明朝皇帝是中國歷史上最差勁的皇帝?

我確實也認為明朝的皇帝確實從整體上來說是

中國歷史

上最差勁的皇帝，沒有之一。原因很多，下面一一分析。

奇葩皇帝太多

是的，你沒聽錯，確實是奇葩皇帝太多，下面一一列舉。

殘暴皇帝

殘暴皇帝，當是朱元璋和朱棣了。

朱元璋作為開國皇帝，殺人之記錄絕對是中國曆代開國皇帝中絕無僅有的。他在位的時候胡惟庸案和藍玉兩大案件，先後牽連5萬多人，我縱觀中國歷史，除了明朝，沒有一個朝代開國的時候就如此殺戮，也是創下了歷史之最了。

殺胡惟庸，認為其專權，殺藍玉，認為其驕橫跋扈。但是殺李擅長，就非常不近人情了，要知道李擅長是在朱元璋還沒有發跡的時候就跟著朱元璋，一路走過來，殺李擅長，什麼概念呢？相當於劉邦殺蕭何，劉備殺諸葛亮，李世民殺長孫無忌這種情況，而且還是滿門抄斬。

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有其父必有其子吧，到了朱棣的時候，就創下了中國史上唯一誅十族的案例，方孝孺事件。朱棣的殘暴，還體現在其人的變態上面。因為朝鮮妃子的案件，他凌遲了上千名宮女。但凌遲也就算了，這樣的酷刑，他竟然可以欣賞這種酷刑，有段時間還閒著沒事的時候一邊吃飯一邊欣賞。如果你見了這種血腥場面，必然會嘔吐，但他竟然可以欣賞。這樣的皇帝在，老百姓能好過麼？

愛玩皇帝

開國的兩個皇帝不怎麼樣，殘暴的非常奇葩了，到了中期就有了個愛玩的皇帝，

明武宗

。明武宗喜歡打仗，但他不是喜歡打仗，而是喜歡玩打仗。

他跟大臣誇下海口，能百萬軍中取上將首級，大臣們說，你取一個呀。於是就來到了校場，一個蒙古人被蒙著面，雙手綁著騎在馬上，身邊全是士兵，當然全是明軍士兵。明武宗騎上馬，手持大刀手起刀落，“百萬軍中取了上將首級”。很多時候他也是閒的蛋疼，沒事就帶著大軍在長城邊溜達，也沒碰上蒙古軍，就殺了一些放牧的牧民，砍了他們的頭回來說“大捷”。

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除了愛玩打仗，明武宗還愛玩女人，在宮外開了個豹房，只要他看上的民間女子都會想方設法弄到豹房裡面供他淫樂。這就是明目張膽地強搶民女了。最後在一次和妃子游水的時候從船上掉下來，染病死了，還不到30歲。

道士皇帝

明武宗因為死的早，沒子嗣，就找了同宗的

嘉靖

繼承了皇位。而嘉靖喜歡修道，平時也不穿黃袍，一副道士的模樣。

你見了嘉靖叫他陛下，他會很不高興，你要叫他真人，他就高興了。當然，既然是真人就要讓人捉摸不透，容易讓人捉摸到了就不是真人了。所以他說的話也確實捉摸不透。有一次就遞了一個條子給一個大臣，上寫“卿與德齒如何？”這個大臣看了壓根是看不懂。當時能看懂的是誰呢？只有奸相嚴嵩了，於是就找了嚴嵩，當然嚴嵩也不會白給，自然是孝敬了。嚴嵩 就說，皇上的意思是你和王德兩個人誰的年齡大。第二天嘉靖召見了這個大臣，他就在嘉靖面前說，皇上我今年多少歲，我是那年參加革命的。。。嘉靖聽了很高興，自然就給他升官了。

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當然，嘉靖最為奇葩的就是二十多年不上朝的記錄，專心修道，夢想成仙，長生不老，結果60就掛了。

懶政皇帝

嘉靖之後，又出了一個萬曆皇帝，在位48年是明朝在位時間最長的皇帝。這個皇帝前期是在張居正的主政下，國家獲得了安定發展。但是他主政之後就創下了三十多年不上朝的記錄。以至於有些大臣在朝中供職多年，從一開始到最後告老還鄉都沒見過萬曆。

木匠皇帝

萬曆之後的天啟皇帝，就是一個不折不扣的藝術家皇帝，好木工活，可以天天不上朝不理政務，但不能耽誤他做木匠活。他做的木匠確實非常好，惟妙惟肖，拿到當時的市場上去賣也是絕對的高價。但問題在於，他是一個皇帝，不是一個藝術家，也不是一個木匠，如果他是一個王爺到還好，可問題就是在於，皇帝天天做木匠活，天下百姓又如何呢？

摧殘文化

也就是從明朝開始，科舉只限於四書五經，以宋明理學為正宗，直接限制了文人的思維，使整個國家的文化走向了僵化。

朱棣的《永樂大典》表面上是在修書，實際上是在把民間的書籍都收集上來，保留符合其意識形態的內容，刪改，甚至焚燬不符合其意識形態的內容，實際是閹割文化，摧殘文化。

要知道我國在宋代時期就有了繁榮的工商業，比如大家看《清明河上圖》，會發現那個時候的工商業發展極為發達。如果照著這個勢頭髮展下去，那麼我們很有可能能夠發展出工商業文明，而不是總是停留在農業文明。在工商業文明的發展趨勢下，儒家作為農業文明的代表有些衰落，但是在

朱熹

那裡又有了新的包裝和發展，重整了儒家學說，重新更加殘酷地壓抑了人性，扼殺了中國工商業文明的萌芽。

朱熹的學說是理學，認為世界的本源是理，事物都有存在的理（實際上是抄襲了佛家的空的概念）這事物存在有這事物存在的理，那事物存在有那事物存在的理，所以要遵從理。

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朱熹進一步指出，如果是為了吃飽肚子去吃飯，是理。為了食慾去吃飯就不是理，而是欲。為了繁衍後代去性交是理，但為了性慾去性交是欲，要存天理，滅人慾，實際上是摧殘人性。

朱熹認為：

張之為三綱 紀之為五常 宇宙之間一理而已

他把儒家理學，變成了宇宙之理。這種理實際上是對人性的摧殘，摧殘到了何種程度呢？比如有人問程頤，寡婦要餓死了，能不能改嫁？程頤就說，餓死事小，失節事大。他認為哪怕是要餓死了，寡婦改嫁，也有滿足性慾的慾望存在。所以在這種禮教下，多少年紀輕輕就當了寡婦的女性一生都守著一個貞潔牌坊呢？女性在年輕的時候也正是性慾旺盛的時候，在這種時候漫漫長夜又能如何度過？於是就“撿錢”！漫長的黑夜寂寞難耐，她們把銅板全都扔在地上，然後順著火光一個一個的再撿拾起來。想要提高點樂趣，就把燈熄滅，憑藉感覺摸著黑去挨個尋找，撿起來之後查一下確定沒有遺漏，就再把銅板扔到地上，然後再撿！就這樣不斷重複，直到眼皮打架才睡去。有的女人從花季年齡就開始守寡，到去世時六十歲，這四十年的時光裡每晚都是這麼度過的，以至於最後銅板都被磨得發亮。

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後來有人認為王陽明的心學是新的突破，但實際上還是停留在了儒家學說範疇，是宋代陸象山心學在明代的繼續。沒有到工商業文明的階段。王陽明認為人心就是天理，此心為孔孟之心。因此王陽明又提出致良知，修身養性，以格物致知：

聖人之道，悟性自足

就是說孔孟之道在每個人的本性之中，所以要致良知，知行合一。所以王陽明學說不是新學，不是新系統，而是朱熹和儒家學說的進一步加固。

也正是明朝繼續獨尊朱儒學說，導致了中國文化在明朝的僵化，遏制了工商業文明的發展，為後來中國近代的屈辱史埋下了伏筆。

貪婪

明朝的皇帝是非常地貪婪的，主要體現在他們在金錢的慾望上。上一代皇帝死了，他發行的銅錢竟然可以作廢，這種做法實際上就是對老百姓財富的掠奪，也就是在明朝的時候我國才逐漸流行起了白銀，原因也正是如此。

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而明朝的最後一個皇帝崇禎在貪財上就更為奇葩了。在明朝最後一年的1644年，李自成都要打到北京了，他唯一能調動的就是山海關的關寧鐵騎，而要調動這支軍隊需要一百萬兩白銀作為調動的費用。崇禎當時自己有3000多萬兩白銀竟然一分錢都不願意出，讓大臣攤派，最後大臣沒有攤派成功竟然就索性不調關寧鐵騎來保衛北京，寧願北京被李自成攻下，典型的要錢不要命了。

當然，其他的黑暗的地方還要，比如庭杖大臣，羞辱文人，等等都是無所不用其極。

所以，鑑於以上來說，明朝的皇帝確實是非常奇葩的，也是中國歷史上最為黑暗的時代了。