虛竹身懷逍遙派神功，但實戰卻難贏段譽，金庸把原因藏在琅嬛福地

武俠故事的劇情往往都是“俗套”的，之所以如此評價是因為書中情節多半都是圍繞主角展開，而那些被世人爭搶的武功總會以各種莫名其妙的理由落入主角手中，最終主角總能成為書中最頂尖的高手，幾乎無人可敵，多數武俠故事的情節不外如此。

可如果同一部作品中出現了兩位主角呢？對於作者而言，多主角設定是一把雙刃劍，多線劇情同時展開固然會讓故事變得更加精彩，但如何平衡各主角之間的戲份、能力設定，則十分有講究，而讀者最關心的問題往往就是各主角實力的差距，而金庸則是巧妙地迴避了這一類問題，比如《天龍八部》中的蕭峰、段譽、虛竹三兄弟的強弱關係就顯得十分曖昧，並沒有被挑明。

（蕭峰劇照）

那蕭峰是在宋遼大戰以犧牲自我的方式平息了戰爭，而活著的段譽與虛竹則都是前途無可限量的武林新星，他們之間若要比個高低，誰能獲勝？

一、不愛習武的二位主角

雖說書中沒有明確地將蕭峰習武的過程寫出來，但從他在書中的表現不難看出，他是個武學奇才，任何武功到了他手中總能變成威力無比的殺招，哪怕是那平平無奇的太祖長拳。

而段譽和虛竹則不同，他們二人固然天賦過人，卻都是不愛習武之人。

（段譽劇照）

尤其是那段譽，他雖是身懷六脈神劍、北冥神功以及凌波微步，但每一門都只能算是入門級別，而且時靈時不靈，這都是因為他壓根就沒花時間在習武這件事上。

相對而言，虛竹也好不到哪去，他是被童姥逼迫著學了不少武功，就習武時長而言，自然要多於段譽，但虛竹的弊端也十分明顯，那就是沒人指點，他便不知如何出招，在少室山一役，他與丁春秋大戰的時候就突出了這個弱點。

原著道：“這些豪客也紛紛呼叫：‘主人，給他種下幾片‘生死符’！’‘對付星宿老怪，生死符最具神效！’虛竹的武功內力均在丁春秋之上，本來早可取勝，只是一來臨敵經驗實在太淺，本身功力發揮不到六七成；二來他心存慈悲，不少取人性命的厲害殺手，往往只施一半便即收回；三來丁春秋周身劇毒，虛竹頗存顧忌，不敢輕易沾到他身子，卻不知自己身具深厚功力，丁春秋這些劇毒早就害他不得，是以劇鬥良久，仍相持不下。”

（虛竹劇照）

這段描述突出了幾個問題，一是他雖是身懷逍遙派各路神功，卻無法在正確的時機使用對應的招式，二是他宅心仁厚，做不到像蕭峰那樣一旦出手便毫無保留，三則是他對自己的武功狀況沒有概念，如他已是百毒不侵，他卻毫不知情。

二、武功配置的對比

段譽和虛竹的武功配置同樣精妙，段譽的武功配置在於“合理”，那六脈神劍用來進攻，凌虛傷人，防不勝防，凌波微步則讓他快速移動，無論是主動進攻還是逃跑都可佔得先機，再加上那能吸走他人內力的北冥神功，只要對方內力不及他，都難免被他吸走內力。

而虛竹的武功配置則在於“博”，當然，他的武功配置也十分合理，只是不像段譽三門武功各佔一頭那樣明顯。

比如生死符也可用於遠端進攻，天山折梅手能化解天下武學，天山六陽掌則用來近戰，小無相功則能催動天下武學。

（逍遙派高手劇照）

所以從習武的態度和武功配置兩方面來看，兩人應該是在伯仲之間才是，但若再深究細節，虛竹恐怕就不及段譽了。

三、琅嬛福地的秘密

琅嬛福地是逍遙派存放天下武學典籍的地方，段譽正是在這裡拜了神仙姐姐為師，得到了那藏於蒲團之下的北冥神功和凌波微步的秘籍，而在此，他還看到了逍遙派存放各家武學的書架。

原著道：“原來這“琅嬛福地”是個極大的石洞，比之外面的石室大了數倍，洞中一排排的列滿木製書架，可是架上卻空洞洞的連一本書冊也無。他持燭走近，見書架上貼滿了籤條，盡是‘崑崙派’、‘少林派’、‘四川青城派’、‘山東蓬萊派’等等名稱，其中赫然也有‘大理段氏’的籤條。但在‘少林派’的籤條下注‘缺易筋經’，在‘丐幫’的籤條下注‘缺降龍二十八掌’，在

‘大理段氏’的籤條下注‘缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚’的字樣。

”

（金庸）

這與段譽和虛竹的對決有何關係？其實答案很簡單，逍遙派對天下武學的苛求是寫在“臉上”的，他們若能得到大理段氏的六脈神劍和一陽指的話，又怎會不動手？他們沒能集齊這兩門武功只有一種解釋，他們的武功對付不了大理段氏的高手。

如此看來，段譽相對於虛竹的優勢便是他在內力與虛竹几乎相當的前提下，還擁有大理段氏的六脈神劍，虛竹雖有一身逍遙派神功，恐怕也應付不了段譽的六脈神劍。