具有樂觀精神的人，更容易獲得成功，快樂的心境有利於開發人的創造力

“樂觀是一種優良的心態。”

心理學家馬丁·賽格曼創造了“樂觀成功論”，即具有樂觀精神的人，更容易獲得成功。他曾對某公司新招收的5000名推銷員進行樂觀心態的測試。有幾位員工在公司的常規知識測試中不及格，而在樂觀素質測試中得了最高分。他稱這幾位是“超級樂觀者”。經跟蹤調查，他們在第一年的推銷量比那些“悲觀者”多20%，第二年竟高出57%，從這以後，該公司即將“賽氏測試”作為招聘新員工的主要測試手段。

快樂的心境有利於開發人的創造力。快樂是積極地肯定自我，是緊緊地抓住現在。我們要讓昨天所有的不快、失落化為雲煙，只留下經驗教訓做今天快樂的基石；要把對明日的憂心忡忡全部拒之門外，只讓美好的嚮往為今日的快樂增添色彩。

人只有在快樂中，才會有完整的自我、積極的創造，才會有青春的永葆、魅力的永恆。

一個人要想生活得幸福，必須充分認識到快樂的巨大意義和價值，培養強烈的快樂意識，在日常生活中，積極、正確地追求快樂。在這方面，克萊門特·斯通為我們提出瞭如下建議：

（1）學會樂觀思維方式，學會調節認知

快樂，一方面取決於客觀實際；另一方面則取決於認知、思維方式。如果覺得不幸福，就會感到不幸；相反，只要心裡想快樂，絕大部分人都能如願以償。很多時候，快樂並不取決於你是誰，你在哪兒，你在幹什麼，而取決於你當時的想法。兩個人從同一個視窗往外看，一個人見到的是泥土，一個人見到的是星星。有一個囚犯，當法庭宣佈判處他5年徒刑的時候，他竟高興得跳了起來，因為他一直以為要被判8年。所以，莎士比亞說：“事情的好壞，多半是出自想法。”伊壁鳩魯也說：“人類不是被問題本身所困擾，而是被他們對問題的看法所困擾。”如果掌握了樂觀思維法、光明思維法，人生萬事萬物都能夠引起我們的快樂。

（2）追求豁達、樂觀，矚目生活中光明的一面

如果我們心情豁達、樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。一個心境健康的人，就會思想高潔，行為正派，就能自覺而堅決地摒棄骯髒的想法，不與邪惡者為伍。我們既可能堅持錯誤、執迷不悟，也可能相反，這都取決於我們自己。這個世界是我們自己創造的，因此，它屬於我們每一個人，而真正擁有這個世界的人，是那些熱愛生活、擁有快樂的人。也就是說，那些真正擁有快樂的人才會真正擁有這個世界。

（3）享受生活中的每一次喜悅，讓自己快樂

人是需要享受生命的。無論你多忙，你總有時間選擇兩件事：快樂還是不快樂。早上你起床的時候，也許你自己還不曉得，不過你的確已選擇了讓自己快樂還是不快樂。

我們大多數人一生中不見得有機會可以贏得大獎，如諾貝爾獎或奧斯卡獎，大獎總是保留給少數精英分子的。理論上來說，每個自由地區出生的孩子都有當上總統的機會，但是實際上我們大多數人都會失去這個機會。

不過我們都有機會得到生活的小獎。每一個人都有機會得到一個擁抱，一個親吻，或者只是一個就在大門口的停車位！生活中到處都有小小的喜悅，也許只是一杯冰茶，一碗熱湯，或是一輪美麗的落日。更大一點的單純樂趣也不是沒有，生而自由的喜悅就夠我們感激一生的了。這許許多多點點滴滴都值得我們細細去品味，去咀嚼。也就是這些小小的快樂，讓我們的生命更可親，更可眷戀。

如果生命的大獎落到你頭上，務必心懷感激。但即使它們與你失之交臂，也無須嗟嘆。盡情去享受生命的小獎吧！昨日的英雄只是今日的塵土，生命的大獎只是雪泥鴻爪，瞬間消逝，但是那些小小的喜悅卻是日常生活中俯拾即是，無虞匱乏的。人生的大喜畢竟少有，可是隻要你睜大眼睛與心靈，到處都可以發現，那些小小的喜悅。

你的喜樂沒有人能夠奪去

快樂純粹是內在的，它不是由於客體，而是由於觀念、思想和態度而產生的。不論環境如何，個人的活動能夠發展和指導這些觀念、思想和態度。阿伯拉罕·林肯則進一步指出：“只要心裡想快樂，絕大部分人都能如願以償。”

環境本身並不能使我們不快樂，我們的反應決定我們的感覺。

喬治五世掛在白金漢宮上的一句名言是：“不要為月亮哭泣，也不要因事後悔。”

那一天，伊利莎白·康妮接到國防部的電報，說她的侄兒——她最愛的一個人——在戰場上失蹤了。

康妮一下子心跳不止，寢食難安。過了不久，又接到了陣亡通知書。此時，她的心情無比悲傷。

在那件事發生以前，康妮一直覺得命運對自己很好。她說：“偉大的上帝賜給我一份喜歡的工作，又讓我順利地撫養大了相依為命的侄兒。在我看來，我侄兒代表著年輕人美好的一切。我覺得我以前的努力，現在都應該有很好的收穫……”

然而，現在卻來了這樣一份電報，她的整個世界都被粉碎了，她覺得再也沒有什麼值得自己活下去的意義了，她找不到繼續生存下去的藉口。她開始忽視她的工作，忽視她的朋友，她拋開了生活的一切，對這個世界既冷淡又怨恨。“為什麼我最愛的侄兒會死？為什麼這麼個好孩子還沒有開始他的生活就離開了這個世界？為什麼他應該死在戰場上！”她覺得自己沒有辦法接受這個事實。她悲傷過度，決定放棄工作，離開家鄉，把自己藏在眼淚和悔恨之中。就在她清理桌子準備辭職的時候，突然看到一封她已經忘了的信——一封她的侄兒生前寄來的信，當時，他的母親剛剛去世。侄兒在信上說：“當然我們都會想念她的，尤其是你。不過我知道你會平靜度過的，以你個人對人生的看法，就能讓你堅強起來。我永遠不會忘記那些你教給我的美麗的真理。不論我在哪裡生活，不論我們分離得多麼遙遠，我永遠都會記得你的教導，你教我要微笑面對生活，要像一個男子漢，要承受一切發生的事情。”

康妮把那封信讀了一遍又一遍，覺得侄兒就在自己的身邊，正在向自己說話。他好像在對自己說：“你為什麼不照你教給我的辦法去做呢？堅持下去，不論發生什麼事情，把你個人的悲傷藏在微笑的下面，繼續生活下去。”

侄兒的信給康妮以莫大的鼓舞，她覺得人生又充滿著期望，她又回去工作了，她不再對人冷淡無禮。她一再對自己說：“事情到了這個地步，我沒有能力改變它，不過我能夠像他所希望的那樣繼續活下去。”

康妮把所有的思想和精力都用在工作上，她寫信給前方計程車兵——給別人的兒子們；晚上，她參加成人教育班，要找出新的興趣，結交新的朋友。她幾乎不敢相信發生在自己身上的種種變化。她說：“我不再為已經過去的那些事悲傷，現在我每天的生活都充滿了快樂——就像我的侄兒要我做到的那樣。”

伊利莎白·康妮學到了我們所有人遲早都要學到的事情，這就是我們必須深知覆水難收的道理，很顯然，環境本身並不能使我們快樂或都是不快樂，我們對周圍環境的反應才能決定我們的感覺。

著名倫理學家R·W·愛默生說：“心理健全的衡量是到處都能看到光明的秉性。”

快樂或隨時保持人的思想愉悅的觀念，能夠在漫不經心的練習中巧妙地、系統地培養出來。首先，快樂不是在你身上發生的事，而是你自己所做的、取決於你自己的事。如果你等著快樂主動降臨，或者碰巧發生，或者由別人帶來，那你可能要等很長時間。除了你自己以外，誰也無法決定你的思想。如果你等著環境來“驗證”你所進行的快樂思維，你就可能要等上一輩子了。任何一天都有好與壞，沒有哪一天、哪種環境是百分之百的“好”。這個世界上和我們的私人生活中，不斷出現的各種因素和“事實”，它們不是體現出一種悲劇、抱怨的看法，就是一種樂觀、快活的看法，這完全取決於我們的選擇。在很大程度上，這是一個選擇、注意和決定的問題，而不是思想上的誠實不誠實的問題，好與壞同樣“真實”。

《本傑明·富蘭克林自傳》中寫道：“能否快樂的關鍵問題僅僅在於我們主要注意哪一方面，我們的思想集中在哪一方面。”

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