把訂婚當結婚？不僅彩禮打水漂，還被婆家看不起，女生不要犯傻

《漢書》有云：“百里不同風，千里不同俗。”不得不承認，在我們這片地大物博的土地上，有著各種各樣的民風習俗，有些，是值得傳承的，而也有一些已經不再適合當今的環境和觀念，早就該摒棄。

就比如像一位讀者朋友跟我說的那樣，她的家鄉就有一種風俗，兩個人一旦訂婚，在他們以及家人親朋的眼裡也就相當於結婚了，然後就可以一起過日子，一起外出打工，真正的結婚儀式並不重要。

這種風俗若是放在婚姻全憑“父母之命媒妁之言”的古代，或許沒什麼太大的問題。

可在如今，我們的婚姻是要受法律保護的，你沒有領取結婚證，便不算夫妻，那麼僅僅是訂婚的兩個人生活在一起，就容易產生很多麻煩，甚至造成傷害。

這位朋友叫小雅，她跟我說的，就是她自己的親身經歷。

小雅是去年十月份訂婚的，當時兩家說好彩禮10萬，男方家在鎮上有新建的房子，小雅也就沒要求另外買房。所以訂婚當天，兩家熱熱鬧鬧地一起吃了飯，敲定了彩禮數額，在別人眼裡，小雅也就成了婆家的人了。

按照他們當地的風俗，訂婚後一個月，男方就該把彩禮交給女方。可是他們剛訂婚五六天，未婚夫就跟她說，他家親戚在外面給他倆找好了工作，讓他們趕緊過去。

小雅不想那麼著急，但是未婚夫說好工作不等人，況且如果他們不去，親戚也不好交代，反正他倆已經訂婚了，本就該一起的，早幾天晚幾天又有什麼關係，被他這樣一說，小雅也就信了，跟著他一起去了外地打工。

工作了一個月後，小雅打電話問父母，有沒有收到婆家的彩禮，父母說婆家還沒給。小雅問未婚夫，未婚夫就各種敷衍，一開始說可能他父母還沒湊夠，等過幾天他會催促他們的。過幾天小雅再問，他就對小雅說反正早晚都要給的，你何必這麼著急。

就這樣一拖再拖，一段時間之後，小雅懷孕了。再跟未婚夫提彩禮的事，未婚夫便說：“你看咱們都有孩子了，這彩禮給了你，也是要用來養孩子的，跟在我手裡又有什麼區別，何必這樣倒騰來倒騰去地找麻煩呢？”

小雅一聽未婚夫這意思，是不打算給彩禮了，自然很是生氣，可已經有了身孕的她又無可奈何，總不能因為這點兒錢就不要孩子了吧。況且兩個人一起出來打工的事左鄰右舍都是知道的，若是此時分了，自己名聲也不好聽。只能是啞巴吃黃連，自己把苦嚥進肚子裡了。

小雅跟未婚夫說，彩禮她可以不要，但是婚禮應該儘快準備，要不然等顯懷了就不好看了。未婚夫滿口答應著，卻遲遲不行動。小雅再催促，他就把責任全推到父母身上，不是說他父母身體不舒服，就是說家裡有什麼事耽擱了。

轉眼也就到了現在，小雅的孩子都快出生了，男方依然沒把婚禮籌備好。無奈之下小雅親自打電話給了婆婆，沒想到婆婆的話更是讓她傷透了心。

婆婆對她說：“你們兩個婚也訂了，也一起生活了，本來咱們這裡訂婚就相當於結婚了，可如今你大著肚子還要辦婚禮，這不等於告訴所有人你還沒結婚就懷孕了嗎，我們家可丟不起這個臉。”

現在小雅總算是明白了，原來男方從一開始就謀劃好了，剛訂婚還沒給彩禮就找個理由趕緊帶她出來打工，然後一步步拖延時間，不僅不給彩禮，連婚禮都壓根沒打算辦，就是想要白撿個媳婦。

可笑的是她不僅彩禮打了水漂，如今還被婆家看不起，嫌她大著肚子要求辦婚禮。小雅說，她其實不是個隨便的女子，主要是他們當地確實訂了婚的兩個人就跟夫妻一樣過日子了，所以她便沒有多想。

我相信小雅說的是真的，但我真的不認可這樣的風俗，更不認可女生接受這樣的風俗。明知道不合理，明知道對自己有害無利，卻硬著頭皮接受，這不是犯傻嗎？

你也許會覺得，我這是“受害者有罪論”，在這件事裡，明明做錯的是小雅的未婚夫和公婆，我卻指責小雅不該接受，說她是犯傻，是不是有些是非不分呢？

我想說的是我很清楚小雅是無辜的，男方的行為才是該譴責的，但是譴責男方的行為能減輕小雅受到的傷害嗎？並不能。可如果小雅從一開始懂得拒絕不合理的要求，懂得保護自己，她就能避免陷入這樣的窘境。

那些不道德的人、耍小聰明的人，自然該被唾棄，但我想提醒女孩子們的是，我們不能把捍衛自己的權益建立在對方良心發現的基礎上，我們該有自己的想法和判斷力，該對自己的婚姻和生活擁有主動權。

當你覺得男方的要求不合理，哪怕這是你們的傳統習俗，只要它裡面藏了對你不利的隱患，那你就該堅決拒絕。結婚這件事，在我們的法律中，只有雙方領了結婚證才算真正的夫妻，那麼婆家讓你把訂婚當結婚，你就完全可以理直氣壯地拒絕。

另外普及一點小知識，有很多人如今還拿著“事實婚姻”來說事，其實我們的法律中關於事實婚姻的認定有一個時間節點，凡是1994

年2

月1

日以後在一起生活的男女，都沒有事實婚姻的說法了，只有領了結婚證的婚姻才是受法律保護的。

所以女生們千萬不要犯傻，對於那些要求你把訂婚當結婚的人，不管是風俗也好，人情也罷，你都要記住，這對你是沒什麼益處的。當別人不站在你的角度上為你著想的時候，你一定要學會保護自己。