“別各管各媽了, 我媽住院, 快賣陪嫁房”“早賣了, 錢給我媽了”

一個新家庭的誕生，代表其家庭成員分別從各自的

原生家庭

中退出，以獨立的身份加入其中，彼此相互獨立又相互依存。

但成長數年，一個人與其家庭的關係羈絆不清，要真正告別原生家庭，既需要耗費大量的精力，也不符合道德人情。

正因如此，很少有人會選擇成家的時候與原生家庭解除關係，除非萬不得已。

當夫妻雙方都把生活的重心放在新生活上，與原生家庭的關係，只要恰當處理好就不會有問題，也能成為自己平淡生活中的一點調劑和安慰。當心中嚮往的性生活出現了問題，當自己的情感受挫、心緒悽迷，原生家庭的存在就是可以為自己遮風擋雨的港灣。

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好的原生家庭，在子女不需要的時候可以為其錦上添花，靜看兒女奔向理想中的幸福；在自己需要的時候可以為其雪中送炭，挺身而出讓兒女免受委屈。

可原生家庭在新家庭中是好是壞，不僅取決於原生家庭自身的性質，更取決於他在新家庭中的生活佔比。

當夫妻雙方把生活的重心放在原生家庭上，原生家庭的任何問題都足以在自己的新生活中掀起風雨，那即使最後問題得到了解決，也會給新家庭帶來不小的打擊。

何況每一個人的新生家庭在各自的心目中地位有所不同，雖然同樣稱呼為爸媽，但畢竟親疏有別，難免在心裡會有些偏倚，不自覺的就在行為上區別對待。

這樣的行為雖然是天性，但卻在不知不覺間讓眾人的心裡都有了計較，心生怨懟，難以迴歸正常的生活秩序。

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情侶結婚，有房不住非得和父母同住‍

“結了婚以後我們就搬出去住，有自己的房子不用再看房東的臉色，也不用擔心某一天會因為給不起房租被人趕出去。”丈夫曾經信誓旦旦許諾的美好生活，一夕之前都成了泡影，變成讓她想起來只會嘲笑自己天真的笑柄。

結婚前夕，康嬌正和明天的新郎微信聊天，暢想結婚以後的幸福生活。

本來說結婚以後自己出去住的男友，突然換個說辭，說出去住照顧老人不方便，還是一起住比較好。

如果沒有看到太陽，本可以忍受黑暗。如果不是男友先給她許下了如此美好的未來，他又怎麼會對不確定的日子存在那麼高的期待和妄想呢？

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現在，丈夫一句話就推翻了她所有的期待，好像那樣的生活從來都只有她一個人存在，那些生活只是她一廂情願的自導自演。

突然之間說要和父母同住，要和老人朝夕相處，這對康嬌來說是一個全新的挑戰，也是，她面對婚姻最不願意涉及的問題。只是現在箭在弦上，不得不發，即使臨時反悔，也無法改變全大局。

男人區別對待，最後要求各管各媽‍

結婚以後和公婆同住，本來就讓康嬌心生不滿，也讓她對丈夫產生了懷疑。

如果所有的承諾都可以被輕描淡寫推翻，那他身上曾經展現出來的優點是否也只是臨場作戲？口口聲聲說的一視同仁會不會也只是隨口胡說而已？這場婚姻，到底有沒有那麼純粹？是不是像自己想象的那樣值得珍惜？

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對男人的懷疑和猜測很快就得到了驗證，他說的一視同仁根本就是糊弄，康嬌的工資拿給公公婆婆買禮物就是理所應當，他的工資拿給岳父岳母買點水果就是不值當；公公婆婆隔三差五出去旅遊叫放鬆情緒、身體所需，自己的爸媽出去旅遊就叫吃力不討好、沒有意義；為了公公婆婆的面子，走親訪友時買禮品就是必需，而去自己親戚家裡拜訪時就連水果都不能往好的選。

如果僅此而已，康嬌都還可以理解，畢竟賺錢不容易，相差的那一部分大不了自己出錢貼補一下。何況，很多親戚在當初家裡要買陪嫁房的時候，也出了不少力，實在是沒有理由虧待她們。

可要讓事情按照自己的要求發展哪有那麼容易，人的貪心要滿足也不會那麼輕易，這樣的日子沒有維持多久，丈夫就又提出了別的想法要實行。

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這個所謂的新想法就是各養各媽。康嬌這段時間的所作所為男人都有察覺，只是不願意說出來，如果這樣可以讓彼此安心，也不失為一個好辦法。只是操作起來難免有些多此一舉，還不如直接各管各的，免得到時候說不清其中涉及的利害關係。

一朝缺錢，丈夫要賣陪嫁房救急遭拒‍

說是新的想法，提出來一起商議，但康嬌看丈夫的意思是一點都沒有餘地，不管自己同意不同意，他都勢必會這樣去進行。

既然自己的想法根本不重要，但對也起不了作用，那自己提出任何建議都沒有實際意義，還不如送他一個順水人情，成全他那些自私自利的小心思。

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各管各媽的原則實行不久，男人就迎來了他的打臉時刻，身體一向健康的母親突然病倒幾次三番住院，連帶著各種住院費和治療費花了不少錢。家裡的生活才剛剛有所好轉，本不富裕的家庭才小有積蓄，被這樣的意外打擊，恢復從前的日子還需要幾年的努力，而最重要的是想辦法解決目前沒有錢住院的困境。

沒有過多猶豫，男人把心思放到了陪嫁房上，當初好不容易才說服康嬌從家裡帶出來的嫁妝，現在可算有了用武之地。

“別各管各媽了，我媽住院，快賣陪嫁房來救救急。”因為丈夫各管各媽的想法，免去了康嬌受丈夫那邊七大姑八大姨的叨擾，她正樂得自在，又怎麼可能會讓這個自私自利、隨心所欲的人順心如意呢？

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“早賣了，錢給我媽了。”康嬌連一個正眼都沒有，隨手拈來的藉口就把男人堵回去。需要你時將我奉為上賓，不需要我時又當做燙手山芋，你無情別怪我無義，我也像你一樣，事不關己高高掛起。

厚此薄彼讓人寒心，見利忘義遭人唾棄‍

“利”還是“義”，這是從古至今人們經常需要面對的選擇。二者兼得固然最好，但大多數情況下，“利”和“義”往往是相互衝突的。

更可悲的是“利”往往就在眼前，觸手可及，而“義”則虛無縹緲，僅存於內心之中。於是，很多人拋棄了“義”而緊緊地將“利”抓在手中，將“義”的條條框框一腳踢開，肆意地追求世間各種利益。

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人性趨利，無可厚非，但如果過於沉迷於利慾之中，就會逐漸迷失自己，整個社會如果過於崇尚利，就會變得物慾橫流，道德淪喪。

每個人不同的道德修養，君子與小人的差異，就在“義”和“利之間。

所以，孔子在談及一個人的修養時，告訴自己的弟子：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

即見到財貨利益能想起道義，危亡關頭不惜獻出生命，長久處於困境而不忘記平生的諾言，就可以算是正人君子了。

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“君子喻於義”，既顯示了崇厚的道德，也是高明的智慧；“小人喻於利”，既是道德的缺失，也顯示了其智慧上的不足。

必須承認，自私是人的天性和本能，我們絕大多數人都成不了“毫不利己專門利人”的雷鋒叔叔，也成不了傳統意義上的君子，但我們還是必須不斷地提高自身的品德修養，把“利己不損人”當成為人處世的底線。

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如果你是康嬌，這樣緊急的情況下會選擇和好如初還是堅持自己？

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