不想結婚或晚婚。如果這樣的人越來越多，婚姻制度是否會消亡？

大多數人的人生走入婚姻，這是一種社會規律。男大當婚，女大當嫁，否則很容易被父母催婚、逼婚，被身邊人說三道四。於是，許多人把結婚當人生的歸屬，走進婚姻的殿堂時刻是莊嚴的，婚姻具有一定的神聖性。此時，如果我們提及婚姻制度是否會消亡的討論，似乎有違這個社會規律，違背大家的追求，可能由此遭來反對與謾罵。

如今的人類社會，確實把婚姻家庭當社會的一個基本細胞，家和萬事興，家和國家興。儒家學說中，齊家是一個人能夠走向社會成就的起點。要能夠齊家，當然先得結婚成家。許多人，透過婚姻享受到了人生的幸福，許多孩子透過家庭得到很好的養育。

錢鍾書先生在《圍城》 第三章寫道：慎明道：“關於Bertie結婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”蘇小姐道：“法國也有這麼一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。鴻漸，是不是？”鴻漸搖頭表示不知道。

古時候的戰爭，攻者圍城，守者護城是重要的一項內容。外面的攻擊者總在試圖開啟口子衝入城中，佔領城池。城內的老百姓，因為被圍困而可能沒有食物水源等而想出去。之所以還不那麼容易進來和出去，因有士兵把守不準出入。裡面的人如果想出去，守城計程車兵怕城門開啟後敵人乘機攻入，也怕敵人根本不想讓城裡的人活著離開。

許多人都把婚姻比喻為戰爭中被圍困的城池，沒有結婚的人想結婚，婚姻裡的人想出去，現在還是這樣嗎？如果是外面的人不想進入，裡面的人只想出去，就不再是圍城了。我們大概可以從婚姻內外的人的情況來分析，婚姻制度是否會消亡。

先從這樣的一個事實說起，新生兒下降的情況，在西方發達國家已經不是一天兩天的事情了。資料說韓國2018年韓國女性在育齡（15歲~49歲）平均生育的子女數量不到1人，總生育率降至0。98，創歷史新低。韓國由此成為全球唯一一個生育率跌破1的國家。韓國要保持人口數量穩定，總和生育率至少應達到2。1。相關研究說：超低生育率意味著韓國正走向人口崩潰。在接下來的半個世紀裡，除非發生改變，否則5100萬人口可能會減少三分之一。中國的新生兒數量大幅度下降，哪怕是放開二胎也還在下降，以至於現在試點放開三胎的說法，這些已經有明確的統計資料證明。為什麼生育率下降呢？一層原因是婚姻內的原因，第一是養不起；第二是不想多花時間和精力來養育孩子；第三是婚姻很不穩定，生孩子後萬一離婚，導致再婚困難和撫養孩子壓力過大。二層的原因是婚姻外的原因，即不想結婚。

婚外之人現在是否還願意進入婚姻之城

敵人為什麼要圍城攻城？統治者想佔領，擴大自己的勢力版圖範圍；將領想獲得自己的戰功；士兵可能就是被逼無奈或者想攻入城市後搶奪財富和民女。婚姻作為一個“城池”，外面的人是怎樣的，還有多少人想攻城。

對於大多數勞動者來說，婚姻是一座要雙方共同修建的家園，這個家園在外界被包括法律、道德，世俗、言論等尊重和承認的“城池”，別人不能輕易侵犯。這個家園的內在，雙方可以更自私、自由、方便、低成本滿足生理需要，更高效地滿足自私性的生活需要，更有效地滿足自我基因傳承的本能。總之，基於滿足人性中的生理需要、生活需要、傳宗接代需要，婚姻作為一種很好的生活方式被社會和大眾自然而然地選擇了。

當下的城外之人，最高統治者（國王）是自己，指揮作戰的將領是自己，攻城計程車兵還是自己。

作為“國王”的您，社會如果根本不再關心你是否擁有了婚姻之城，甚至根本不關心是否有你這個“國王”的存在。這是社會進步給到人們的自由、平等，讓每個人成為自己的“國王”自己決定是否要佔領婚姻之城，畢竟個體的人才是最終的社會單元。

作為“將領”的您，沒有人在乎你給是否發給他邀請參加婚宴的請柬，沒有更好，因為誰也沒有興趣去吃那頓飯，還得掏錢送紅包。如果大家都沒有結婚，都是單身狗，彼此可能約著玩更乾脆利落。

作為“士兵”的您，肯定品嚐過去低三下四追求別人的屈辱感覺，要討好別人，要出錢給別人送禮和請客吃飯，要小心謹慎自己的一言一行。工作已經很累了，戀愛更累人，何必讓自己搞得“遍體鱗傷”。婚姻之城的財富，不也是自己的勞動所得嗎。滾床單之類的事情，智慧機器人已經能夠幫忙解決。生兒育女，需要耗費大量的心血，帶來很大的經濟壓力。

婚姻之城在許多貧困家庭、貧困者看來都是高高在上，難攻難守。老岳母要問你幹什麼工作，是否有車有房，家庭背景和受教育程度如何，要談婚論嫁，彩禮要一分不能少。於是，讓許多人望而卻步。

現實的資料表明：許多人不想結婚，許多人晚婚。如果這樣的人越來越多，婚姻制度不也將名存實亡了嗎？