李師師和宋徽宗的傳說,靖康之難後李師師去處成謎

李師師,生卒不詳,北宋末年汴京名妓。據載,其氣質優雅,通曉音律書畫,與汴京名士來往頗多,相傳宋徽宗也慕名上門,與之吟詩做對,並心生愛意。其後事不詳,一說張邦昌將其獻給了金帥,為保名節,吞金自盡。 這天黃昏,宋徽宗帶著內侍數人,輕乘小輦,微服往遊。滿目春色,觸耳歡聲,花草鬱鬱蔥蔥,煙雲瀰漫在道路兩邊。天色將暮的時候,來到金環巷,百肆雜陳,萬人駢集,笑語盈盈,歌弦喧闐。徽宗東瞧西望,目不暇接,在一座樓下,突聽得窗簾一響,便舉頭仰顧,窗簾開處露出一個千嬌百媚的俏臉兒來,鬢鴉凝翠,鬟鳳涵青,秋水為神玉為骨,芙蓉如面柳如眉。自有三千後宮粉黛不具有的驚豔,頓令徽宗恍惚不知身在何處。 這座樓是煙花之地的青樓,徽宗所看到的女子是汴京名妓李師師。

李師師和宋徽宗的傳說,靖康之難後李師師去處成謎

但酒喝多了,徽宗卻自稱“朕”,無意中透露了自己身份,李師師畢竟心靈,已是會意,她極為驚異,但伺候的自然也越發周到。待到了夜靜更闌,謔浪笑語,毫無避忌,徽宗便去擁了李師師同入羅幃。這一夜的枕蓆繾綣,比那妃嬪當夕時,情致加倍。李師師溫婉靈秀的氣質使宋徽宗如在夢中。可惜情長宵短,轉瞬天明,徽宗沒奈何,披衣起床後,與李師師約會後期,依依不捨而別。?

別後幾日,徽宗幾乎每夜寤寐彷徨,輾轉反側,只覺得那些后妃沒有一個比得上李師師的。隔日再見到李師師,徽宗自明心跡,徹夜綢繆。他一度想讓李師師充掖後宮。徽宗再三躊躇,可是李師師一個煙花女子,畢竟不便移居禁苑。從此宋徽宗對後宮佳麗視若無睹,隔三差五就微服出宮來李師師這裡尋歡作樂。自此李師師也不敢招待外客。有權勢的王公貴族也只能迴避三舍。?

李師師和宋徽宗的傳說,靖康之難後李師師去處成謎

李師師的家中已是門前冷落車馬稀,但內中卻有一人是李師師自己不能割捨的,他就是大才子周邦彥。他是詞界出了名的美男子,風雅絕倫,博涉百家,且能按譜制曲,所做樂府長短句,詞韻清蔚,是當時的大詞人。有一次宋徽宗生病,周邦彥趁著這個空兒前來看望李師師。二人正在敘闊之際,忽報聖駕前來,周邦彥躲避不及,藏在床下。 宋徽宗送給李師師一個新鮮的橙子,聊了一會兒就要回宮,李師師假意挽留道:“現已三更,馬滑霜濃,陛下聖軀不豫,豈可再冒風寒。”而宋徽宗正因為身體沒全好,才不敢留宿,急急走了。

周邦彥酸溜溜地填了一首詞:“並刀如水,吳鹽勝雪,纖指破新橙。錦幃初溫,獸香不斷,相對坐調箏。低聲問:向誰行宿?城上已三更,馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。” 豈知宋徽宗痊癒後來李師師這裡宴飲,李師師一時忘情把這首詞唱了出來。宋徽宗問是誰做的,李師師隨口說出是周邦彥,話一出口就後悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彥也一定在屋內。臉色驟變,派心腹收羅周邦彥平日所寫的豔詞,作為罪證,說他為人輕薄,不能在朝為官,把他貶出汴京。 李師師冒風雪為其送行,並將他譜的一首《蘭陵王》唱給宋徽宗聽。李師師一邊唱,一邊流淚,特別是唱到“酒趁哀弦,燈映離席”時,幾乎是泣不成聲。

李師師和宋徽宗的傳說,靖康之難後李師師去處成謎

金人夙聞豔名,尋她取樂,李師師道:“請與我見上皇一面,就隨同你們北去。”金人讓她一見徽宗,兩人會短離長,說不盡的苦楚,最後她說了“保重”兩字,折斷金簪,吞食而下,跌在地下,奄然長逝了。估計多是後人不齒徽宗的行徑,刻意編造,不足為信。可以肯定的是,宋朝南渡後,李師師下落不明。?

李師師這位北宋末年冠蓋滿京華的名妓,由於她與亡國之君宋徽宗有密切的關係,又加上《水滸傳》中說她與水泊梁山的宋江也有關係,她的事蹟雖然不見於經傳,但在筆記小說、野史傳聞及人們茶餘飯後的閒聊中,卻是津津樂道的話題,她的故事也隨之帶上了一層傳奇乃至神秘的色彩。

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宣和七年十二月,金兵進逼開封,徽宗將皇位讓給太子欽宗。李師師失去靠山,“廢為庶人”,並被驅出宮門,地位一落千丈。據《李師師外傳》,她為了免禍,曾彙集徽宗賞賜的錢財,獻給官府,以助河北軍餉,並自乞為女道士。靖康元年,欽宗下令籍沒李師師家。《三朝北盟會編》載“靖康之年,尚 書省直取金銀,奉聖旨:‘趙元奴、李師師,曾經抵應倡優之家,逐人藉沒,如違並行軍法’”。不久,汴京淪陷,北宋滅亡。經過這次變故,權勢傾天的李師師成了一貧如洗的平民女子。不久,金兵第二次圍攻汴京,並俘虜徽、欽二帝和趙氏宗室多人北返,而且她本人的下落也變得眾說紛紜,撲朔迷離了。?

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清人黃廷鑑《琳琅秘室叢書》也據此稱讚她的殉國行為是大丈夫氣概的表現,“師師不第色藝冠當時,觀其後慷慨捐生一節,饒有烈丈夫概,亦不幸陷身倡賤,不得與墜崖斷臂之儔,爭輝彤史也”。這一說法卻受到許多人的質疑。後世的通俗小說多沿襲這一說法。但小說的作者主要是借人借事來抒發亡國的感慨,恐怕沒有什麼事實依據,因而學者多對此說持有異議。魯迅將《李師師外傳》稱為傳奇,輯編在《唐宋傳奇集》,宋之的《皇帝與妓女》一書認為該書的作者是想借李師師的忠義諷世,鄧廣銘《東京夢華錄注》說此書“一望而知為明季人妄做”。蔡東藩《宋史通俗演義》、李逸候《宋宮十八朝演義》也認為是借李師師諷世。

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李師師是個富有傳奇色彩的女子,皇帝與妓女,貴賤懸殊,其情事也必涉及國事,有關她的傳聞,不免有許多臆測和訛傳的成分,因而她的歸宿究竟如何,恐怕是永遠難解的一個謎了。

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