周迅李冰冰秦海璐劉浩存有啥共同點？諜戰片中，那些被遮蔽的她們

從《烈火中永生》中的江姐、《紅娘子軍》中的吳瓊花、《洪湖赤衛隊》中的韓英到《紅河絕戀》的安潔、《紅戀人》的秋秋，我們看到革命和女性的討論從未中斷過，電影製作者遵循觀影的心理和視覺邏輯，同時也擔任著大眾文化的敘事者。從間諜電影這種型別來看，風聲和懸崖上兩部電影讓我們看到了更多水平的女革命者，期待著被遮擋的她們在歷史和革命記述中有更多的可能性。

在十七年電影中，革命故事與女性有關，趙一曼劉胡蘭八女投江黨的女兒等，女性前往後繼的革命之路多為大義凜然慷慨正義。間諜電影中的女革命者複雜得多，她們存在的功能與性別有關，作為內鬼被審判和秘密處決。《風聲》和《懸崖上》都圍繞著被困的敵人陣營革命者如何脫險的故事，女性再次回到革命故事中心。據藝恩資料統計，2009年《風聲》首周票房收入600萬元，總票房收入超過2億元，2021年《懸崖上》首周票房收入2。4億元，上映至今票房收入超過10億元。

《風聲》的故事中人物群像張力十足。在老槍和老鬼混亂的身份下推進，風聲中周迅飾演的顧小夢是家境優惠的我們間諜報人，李寧玉是懸念的煙幕彈，同時也作為女殉教者的對照。這種關係使風聲中的女性形象多樣，有言外之意。女革命者是普通女性（李寧玉）的超越性存在，慷慨義源於對個人有限的超越，她用犧牲完成了對信仰的祭祀。與此同時，我們看到風聲中女性的身體困難成為電影視覺的焦點。研究人員發現，對李寧玉的裸刑，觀眾的接受度很高，對小夢受到的繩刑，觀眾認為更加殘酷。量化研究表明，觀看過程是對女性身體的消費，其中電影創作者對女性、犧牲、革命話題的複雜處理也相結合。電影中對身體的懲罰、痛苦、毀滅，與革命的崇高性有關，越來越難表現革命信念的堅韌。

張藝謀在採訪中說，懸崖上的開篇是生死分手，把小家和大家放在一起，把個人和超越個人放在一起。四個圓形白色落傘和天空雪一起落下，主題是埋沒在時代潮流中的無名英雄們，他們的生命和其他生命一樣小，這是縱身跳躍，落入凡間才有意義的。電影中，4名代理跳傘的處理有點不同。王鬱是第二個落下，呼吸聲識別她的性別，第四個落下的是蘭，掛在樹枝上，切斷繩子自助。電影結束時，只剩下兩個女人。小蘭和王鬱，一個簡單得可憐，一個是等孩子的母親。她們同樣經歷了失去情侶的痛苦，是男性用生命交換和委託的物件——她們成為被保護者。這種設定削弱了女性在革命中遭受的性別羞辱。相反，電影中充分體現了男性的犧牲、受刑、靈魂的痛苦。

面對犧牲是對人有限的超越，對肉體的超越，信仰給予超越意義。因為女性通常被定義為戀人妻子母親等角色，所以在懸崖上的開篇中，革命夫婦必須分手，夫婦之間留下了尋找活著的孩子。他們作為父母的人性方面被解釋，生死分離顯示了去義的殘酷性。《風聲》中的顧小夢和《懸崖上》中的小蘭是革命少女的映象，同樣的青春妙齡，同樣的楚伊人，決死，一個等待黎明。青春的身體與革命相連，象徵著生命力的同時，也表明脆弱易逝。演員周迅和劉浩存，有清澈的大眼睛，雙眼有愛情，周迅的眼淚在義時流下，劉浩存著革命同志和戀人。從這個意義上說，《風聲》中女殉道者的崇高感在《懸崖上》中隱藏，被拆除為失去伴侶的妻子和戀人，他們在革命中的犧牲是有限的，她們被保護自己削弱了革命中女殉道者的遭遇和殉道本身。

顧小夢殉教的殘酷性與理想的純潔性對應，最後說：我在煉獄留下這個記錄……我不怕死，怕別人不知道我為什麼死。民族生存的時候，我們一代不顧身體，萬一得救了。這個信仰誓言激發了無數和平時代觀眾的眼淚。因為人們需要超越平凡的意義，英雄主義不是來自悲壯的感情和的犧牲嗎？