中國歷史上都有哪些故事在傳唱朋友之間的好交情！

編撰：史遇春

一、管鮑之交

春秋時期，齊國有一對很要好的朋友，一位名叫管仲，另外一位叫鮑叔牙。

管仲年輕的時候，家裡很窮，他還要奉養年邁的母親。鮑叔牙知道了管仲的境況後，想幫幫他。於是，鮑叔牙就邀管仲一起去做生意。雖說是兩人一起合夥做生意，但是，管仲沒有錢，所以，生意的本錢幾乎都是鮑叔牙出資的。當生意賺了錢之後，兩人分紅，每次，管仲拿的都比鮑叔牙多。

對於分紅的事，鮑叔牙的僕人很不解，他問鮑叔牙道：

“老爺，這個管仲真是奇怪。每次做生意，他就象徵性地拿那麼點本錢，比老爺您少那麼多，為什麼每次分紅的時候，他卻都要拿得比老爺您還多那麼多啊？”

鮑叔牙對僕人說：

“不可以這麼說！管仲有他的難處啊。他家裡窮，又要奉養母親，他多拿一點，又有什麼關係呢？”

有一年，齊國有了戰事，管仲和鮑叔牙一起去打仗。在戰場上，每次進攻的時候，管仲都遠遠地躲在最後面。

一起戰鬥的同伴都罵管仲道：

“管仲這傢伙，真是一個貪生怕死的人！”

聽大家這麼說管仲，鮑叔牙馬上替管仲說話：

“各位戰友，你們都誤會管仲了！他不是怕死，他是孝順的人，他要留著自己的命，戰後好照顧老母親呀！”

管仲聽到鮑叔牙的話之後，非常感動，他當眾說到：

“生我養我的是我的父母，真正瞭解我的人，可是鮑叔牙呀！”

後來，齊國的國王死掉了，太子諸兒當上了國王。諸兒每天只知道吃喝玩樂，不做正事。基於對局勢的準確預判，鮑叔牙認為齊國一定會發生內亂，於是，他就和齊公子小白逃到莒國。這個時候，管仲則隨著齊公子糾逃到了魯國。

不久之後，齊王諸兒被人殺死，齊國發生了內亂。管仲想殺掉公子小白，讓公子糾執掌齊國的大政。管仲在射殺公子小白的時候，定位不準，把箭射偏了，公子小白沒死。

後來，鮑叔牙和公子小白比管仲和公子糾提早回到了齊國，公子小白做了齊國的國君。

公子小白即位掌權後，他決定任命鮑叔牙為齊國的宰相。鮑叔牙卻對公子小白說：

“管仲各方面的才能都勝過我，大王您應該請他來當宰相！”

公子小白一聽，十分生氣，他對鮑叔牙說道：

“管仲要殺我，他是我的仇人。你竟然讓我請他來當宰相！……”

公子小白還沒說完，鮑叔牙即稟到：

“大王，管仲要射殺您，這不能怪他。他也是為了幫助他的主人公子糾才這麼做的呀！”

公子小白聽了鮑叔牙的話，就請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫公子小白把齊國治理的非常好呢！

後來，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

公子小白就是春秋五霸之一的齊桓公。

管仲就是“九合諸侯，一匡天下。”的齊國名相。關於管仲，孔子曾說：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”

二、知音之交

春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他還是對自己的技藝不滿意，他總覺得，自己還無法用手中的琴出神入化地表現出對各種事物的感受。

俞伯牙的老師知道後，帶著他，乘船來到東海的蓬萊島。老師讓俞伯牙欣賞自然界的大好風光、優美景色，讓俞伯牙傾聽大海潮起潮落的聲音、洶湧波濤的動靜。俞伯牙觀見碧浪滔天、海潮湧動、浪花飛濺；海邊飛鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的音樂。俞伯牙情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，心中難眠無奈苦惱。

一天夜間，俞伯牙乘船遊覽，面對著清風明月，他思緒萬千，心情大暢，馬上取來鳴琴，彈奏起來。這琴聲悠揚，播散四野。忽然，俞伯牙感覺有人在聽他彈奏。俞伯牙停了手，往私下看了看，發現一位樵夫站在岸邊。俞伯牙禮請樵夫上船穩坐，自己繼續彈奏未竟的曲子。

俞伯牙彈起讚美高山的曲調，正情動處，樵夫道：

“此處雄偉而莊重，好像聳入雲端的高山一樣！”

俞伯牙微微點頭，繼續彈奏，當他的曲子表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：

“寬廣浩蕩，好像滾滾流水在眼前，身處無邊海邊一般！”

俞伯牙聽言，激動地說：

“先生真是我的知音啊！”

這位樵夫就是鍾子期。

後來鍾子期早亡，俞伯牙得悉後，他就在鍾子期的墳前輕撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴絃，摔琴而去，終生不再鼓琴。

俞伯牙、鍾子期的故事千古流傳。高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊。那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代為人們所豔羨。

世上像俞伯牙與鍾子期一般的知音朋友實在是太少了。

唐代詩人孟浩然曾嘆曰：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”

唐詩人賈島卻是：“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。”。

南宋抗金名將岳飛在無眠之夜也曾道：“欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽？”

知音之交的典故出自《列子·湯問》：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？”

三、捨命之交

春秋時，楚莊王招賢。

西羌積石山，有一賢士左伯桃，年近四旬，未嘗出仕。後左伯桃聽得楚莊王慕仁好義，乃攜書一囊，辭別鄰友，徑奔楚國。

左伯桃迤儷來到雍地，時值隆冬，風雨交作。左伯桃冒雨迎風，行了一日，衣裳都沾溼了。天色昏黃，他走向村間，欲覓宿處，遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光，徑奔過去。

左伯桃輕叩柴門，有一人啟戶而出。左伯桃施禮曰：

“小生西羌左伯桃。欲往楚國，中途遇雨，無旅邸之處。求借一宵，未知可否？”

那人聞言，答禮雲：

“兄臺無須多禮，容我取火烘衣，共坐閒話。”

當夜燒竹為火，那人炊辦酒食，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。那人曰：

“小生羊角哀，獨居於此，平生酷愛讀書。今幸遇賢土遠來，但恨家寒，乏物款待。”

伯桃曰：

“陰雨之中，得蒙遮蔽，更感佩一飲一食！”

當夜，二人抵足而眠，共話學問。比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相待，結為昆仲，伯桃年長為兄。雨止道幹，伯桃曰：

“賢弟有王佐之才，抱經綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。”

角哀曰：

“非不欲仕，但未得其便。”

伯桃曰：

“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？”

角哀曰：

“願從兄長之命。”

遂收拾路費糧米，二人同往南方進發。行不兩日，又值陰雨，盤賚罄盡，只有行糧一包，二人輪換揹負。其雨未止，風又狂作，變為一天大雪。二人行過歧陽，道經梁山路，問及樵夫，答說：

“此去百餘里，並無人煙，荒山曠野，狼虎成群，且休前去。”

伯桃與角哀曰：

“賢弟心下如何？”

角哀曰：

“自古道生育命。既然到此，只顧前進。”

又行了一日，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風透骨。次日，雪越下得緊，厚可盈尺。伯桃受凍不過，曰：

“此去百餘里，絕無人家；行糧不敷，衣單食缺。若一人獨往，可到楚國；二人懼去，縱不凍死，亦必餓死。我將身上衣服給你，賢弟可獨攜此糧，強掙而去。我行不動了，寧可死於此地。待賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我。”

角哀曰：

“焉有此理？你我雖非同胞，義氣過於骨肉。我安忍獨去？”

遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：

“風雪越緊，如何去得？且於道旁尋個歇處。”

路邊一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，熱些枯技，以禦寒氣。比及角哀取了柴火到來，只見伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。

角哀大驚，曰：

“吾兄何為如此？”

伯桃曰：

“吾尋思無計，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負糧前去，我只在此守死。”

角哀抱持大哭曰：

“吾二人死生同處，安可分離？”

伯桃曰：

“若皆餓死，白骨誰埋？”

角哀曰：

“若如此，弟情願解衣與兄穿了，兄可負糧去，弟寧死於此”

伯桃曰：

“我平生多病，賢弟少壯，更兼胸中之學，若見楚君，必登顯宦。我死何足道哉！”

角哀曰：

“令兄餓死桑中，弟獨取功名，此大不義之人，我不為。”

伯桃曰：

“我自離積石山，至弟家中，一見如故。知弟胸次，以此勸弟求進。不幸風雨所阻，此吾天命當盡。若使弟亦亡於此，乃吾之罪也。”

言訖，欲跳前溪覓死。角哀抱住痛哭，將衣擁護，再扶至桑中。伯桃把衣服推開。角哀再欲上前勸解時，但見伯桃神色己變，四肢撅冷，一不能言，以手揮令去。

角哀尋思：

“我若久戀，亦凍死矣，死後誰葬吾兄？”

乃於雪中再拜伯桃而哭曰：

“不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當厚葬。”

伯桃點頭半答，角哀取了衣糧，帶泣而去。

伯桃死於桑中。

角哀捱著寒冷，半飢半飽，來到楚國。次日入城，問人曰：

“楚君招賢，何由而進？”

人曰：

“宮門外設一賓館，令上大夫裴仲接納天下之士。”

角哀徑投賓館前來，正值上大夫下車。角哀乃向前而揖，裴仲見角哀衣雖藍縷，器宇不凡，慌忙答禮，問曰：

“賢士何來？”

角哀曰：

“小生羊角哀，雍州人。聞上國招賢，特來歸投。”

裴仲邀人賓館，具酒食以進，宿於館中。次日，裴仲到館中探望，將胸中疑義盤問角哀，試他學問如何。角哀百問百答，談論如流。裴仲大喜，入奏莊王，王即時召見，問富國強兵之道。角哀首陳十策，旨切當世之急務。莊王大喜！設御宴以侍之，拜為中大夫，賜黃金百兩，綵緞百匹。

角哀再拜流涕，莊王大驚而問曰：

“卿痛哭者何？”

角哀將左伯桃脫衣贈糧之事，一一奏知。莊王聞言，為之感傷。諸大臣旨為痛惜。元王曰：

“卿欲如何？”

角哀曰：

“臣乞告假，到彼處安葬伯桃，回來再事大王。”

莊王遂贈己死伯桃為中大夫，厚賜葬資，仍差人隨角哀車騎同去。

角哀辭了莊王，徑奔梁山地面，尋舊日枯桑之處。果見伯桃死屍尚在。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉中父老，卜地於浦塘之原：前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰齊抱，風水甚好。遂以香湯林浴伯桃之屍，穿戴大夫衣冠；置內棺外槨，安葬起墳；四周築牆栽樹；離墳一十步建享堂；塑伯桃儀容；立華表，柱上建牌額；牆側蓋瓦屋，令人看守。造畢，設祭於享堂，哭泣甚切。鄉老從人，無不下淚。祭罷，各自散去。

四、膠漆之交

陳重，字景公，豫章宜春人。陳重年輕時與同郡的雷義為知交。兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經書，都是飽學之士。

豫章太守張雲聽聞陳重之名後，對他的德才品行非常嘉許，舉薦陳重為孝廉。

陳重感覺雷義在諸多方面都勝過自己，於是，他要把功名讓給雷義。陳重先後十餘次向太守申請，張雲都未批准。

第二年，雷義因為才行俱佳，也被選拔為孝廉。

至此，陳重與雷義二人才一起到郡府就職。

陳重與雷義的同事中有一位小吏家遭變故，舉債負息達數十萬錢。債主天天上門向小吏索討，小吏跪求暫緩，債主並不通融，且欲將此事訴諸官府。

陳重得知情況後，私下替小吏還債。小吏對此感恩戴德，登門向陳重道謝。陳重若無其事地說：

“你大概弄錯了吧！這事不是我做的，或許是與我同名同姓的人代你償還的吧！”

他始終不談自己的善舉。

有一次，一位同事告假回鄉。因為事情緊急，他慌忙中錯穿了別人的褲子，也沒發覺，就回去了。失主懷疑是陳重拿走的，陳重知道後，並未申辯，而是去買了一條新褲子賠償給失主。直到告假回鄉的同事歸來，丟失褲子的事件才真相大白。

後來，陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎。雷義因代人受罪，被免職。陳重也以身體有病為理由辭職，與雷義一同還鄉。

再後來，陳重複出，作細陽縣令，頗有政聲。他在任職期間的各項舉措深得民心，又升任會稽郡太守。因為姐姐去世守喪，陳重辭官離職；守喪期滿，他被司徒徵召，官拜侍御史，卒於任上。

雷義，字仲公，豫章鄱陽人。初任郡府功曹，在任其間，他舉薦擢拔了很多德才兼備的人，卻從不誇耀自己的功勞。

雷義曾經救助過一個犯了死罪的人，使他公正審判後減刑、得以贍養一家老少。那人為了感謝雷義的再造之恩，攢了兩錠黃金送到雷家，以示感恩。雷義堅辭不受。那人沒法，只好趁雷義不在家時，暗暗把黃金放在雷家老屋的天花板上。幾年後，雷義家修葺房屋，翻開屋頂，才發現那兩錠黃金。但是，這個時候，送黃金的人已經過世，其家人妻小也不知身在何方，因此，黃金無法退還。於是，雷義便將這兩錠黃金交付縣曹，充入官庫。

雷義任尚書侍郎時，有一同僚因犯事，當受處罰，雷義為他分擔責任，向上司上書申辯，願意自己獨擔罪責。陳重聞知，棄職進京自陳曲衷，請求為雷義贖罪。

後漢順帝下詔，兩人皆免官，並免予刑事處分。

雷義曾被舉薦為秀才，他請求把這功名讓給陳重，刺史不予批准。雷義就假裝發狂，披頭散髮在街上替陳重奔走呼籲，而不去應命就職。

陳重與雷義的事蹟傳遍鄉里，廣為傳頌。人們都說：

膠和漆自認為融為一體，堅不可摧，但還是不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。

後來，三府同時徵召兩人，雷義被任命為太守，讓他持節督察郡國的風俗教化，他設席講學，太守令長各級官員來聽講的有70多人。不久雷義官拜侍御史，授南頓令，卒於任上。

世人讚道：

陳雷膠漆，肝膽相照；為官為民，政聲載道。

五、雞黍之交

正規化，字巨卿，山陽金鄉（今山東金鄉縣）人，一名範汜，他和汝南人張劭是朋友。張劭字元伯。

正規化和張劭兩人曾經同時在太學（朝廷最高學府）學習。

有一次，正規化要回到鄉里，他就對張劭說：

“二年後我還回來。回來時將經過你家，我會前去拜見你父母，看看你的小孩。”

張劭聽說此話後，非常高興，兩人粗略估摸下了未來見面的時間，並愉快地約定了見面的日期。

時光荏苒，很快，正規化與張劭約定的會見日期就要到了。

張劭把約定見面的事情地告訴了母親，並請母親提前準備酒菜，自己好款待正規化。

張劭的母親聽說此事後，對張劭說：

“你們分別已經有兩年時間了，雖然那時約定了日期，但是，你們之間遠隔千里，你怎麼就那麼確信無疑呢？”

張劭回答母親道：

“正規化是個守信的人，雖然是兩年前的約定，但是，我可以肯定，他絕對是不會違約。”

張劭的母親說：

“如果是這樣，那麼。我就為你們先釀點酒吧！”

到了二人的約定的日期，正規化果然到了，他先去拜見了張劭的母親。之後，範、張二人對飲，盡歡之後才相互告別。

後來，張劭得了病，病情十分嚴重。張劭同郡的郅君章、殷子徵日夜照看他。張劭臨終時，嘆息到：

“遺憾的是，臨終之前，沒有見到我的至交好友。”

殷子徵說：“我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們都稱不得上是你的至交好友，那還有誰能算得上？”

張劭說：

“你們兩人，是我的生不相棄的朋友；山陽的範巨卿，是我的死不相負的朋友。”

不久以後，張劭病死了。

張劭死後，正規化忽然夢見了他。夢中的張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫正規化道：

“巨卿，我在某日死去，在某天埋葬。我將永歸黃泉，你沒有忘記我啊？怎麼不來看我？”

正規化恍然睡醒，悲嘆落淚，他按照禮儀，穿著祭奠朋友的喪服，去送張劭最後一程。正規化騎著馬，急匆匆前行，在他還沒有到達張劭的喪禮現場時，那邊已經為張劭發喪了。

送葬的人抬著張劭的棺木，到了墳穴。送葬的人要將棺材落下，安放進墓室，奇怪的是，不是這裡頂到，就是那裡卡著，張劭的棺材半天都放不進墓室。

張劭的母親流著淚，撫摸著兒子的棺材說到：

“兒啊，難道你還有未了心願？”

於是，老人家吩咐停下來，稍等再安放。

沒過一會兒，送葬的人們就看見遠遠有白車白馬疾馳過來，車馬聲中，夾著悲慼戚的號哭。

張劭的母親雖然沒有看清來人的樣子，她非常肯定地說到：

“這一定是張劭的好友範巨卿到了，快快迎接。”

送葬的人對張劭母親的話語半信半疑。待正規化走近，果然證明張母所言正確。

正規化到了之後，弔唁張劭說：

“元伯你走了，從此你我死生異路，天人永隔，這一輩子，再無相見之日……”

話未說完，已經流涕失聲。

參加張劭葬禮的，據說有上千人。看到正規化因為亡友痛斷肝腸，眾人都為之落淚。

哭罷亡友，正規化親自拉起牽引靈柩的大繩。這時，棺木被順利安放進墓室。

為了追思悼念亡友，正規化在張劭的墳墓旁邊住了一段時間，為亡友守墓。他還在張劭的墓前種植了柏樹，守墓禮結束後，他才離開。

文後注：

雞黍：專指招待客人的豐盛飯菜。

《論語》 卷九《微子第十八》：“丈人止子路宿，殺雞為黍而食之。”

唐孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。”

六、忘年之交

孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫，喜歡文學，博覽群書。

建安年間，漢獻帝在許昌建都，孔融累次升遷，做到了“將作大匠”（官名，相當於大良造，到漢朝時已無實權）。孔融見的曹操野心越來越大，到了無法容忍的地步。因此，他總是寫奏章諷刺曹操。曹操忌憚孔融的名聲，也不能拿他怎麼樣。

山陽郡守郗慮，很會見風使舵，因為孔融所犯的一些錯誤上奏，請求免去孔融的官。曹操趁機羅織罪名，構陷孔融，其言辭大體如下：

孔融曾經與禰衡大放厥詞，互相吹捧。禰衡說孔融是“仲尼不死”。孔融說禰衡是“顏回復生”。

他們的這些講法，顯然犯了大不敬之罪，因此被害。

孔融和廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮璃元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉公幹，並稱建安七子。其餘六人都與曹操兒子曹丕、曹植很有交情，且都被曹操闢為掾屬，只有孔融為漢盡命。

平原禰衡，字正平，也很有文采。禰衡自以為有文才、善言辯，因此桀驁不馴，喜歡諷刺時事，詆譭權貴，他只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜愛他的才華。

那時，禰衡剛剛二十歲，而孔融已經四十歲，因為意氣相投，於是結為好友。隨後，孔融寫奏疏推薦禰衡，並多次在曹操面前誇讚禰衡。曹操愛才，很想召見禰衡，但是，禰衡老是罵曹操。曹操雖然心裡痛恨禰衡，但出於對禰衡才華的愛惜，並不想殺他。既然不能為己所用，曹操就派人把禰衡送給了荊州的劉表。禰衡看不起劉表，又侮慢劉表。劉表沒有曹操那麼愛才惜才，不能容他。劉表又把禰衡推倒了江夏太守黃祖身邊，黃祖性子急，最後，禰衡被黃祖所害，死時候才二十六歲。

文後附：

1、《後漢書》 卷八十下·文苑列傳第七十下《禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”

2、何為“忘年交”？忘年交是指年齡相差20歲以上的兩個或多個人的交往，雖然說，這表面上看來是兩輩人（父輩和子輩）或（祖輩和孫輩），明視訊記憶體在著年齡、時代背景等諸多方面的差異，但是，因為他們的興趣、愛好等等相似、相同即投緣對意，有其共同的“理想”、理念，相逢愉悅開心，話語投機，大有相識恨晚，一日不見如隔三秋之感，同道中人很有可能成為“忘年之交”情結。