建文帝的下落之謎，他究竟流落何方，為何鄭和七下西洋都沒找到他

在明朝的開國皇帝朱元璋去世之後，繼位的建文帝為了穩固皇位，對雄踞北方的燕王朱棣實行了削藩。然而，建文帝此舉非但沒能削弱朱棣的實力，反而加速了朱棣的叛變。在朱棣打著“靖難”之名起兵後，建文帝先後調集了80萬大軍，都沒有阻擋朱棣的腳步。等到朱棣快打到京城門口時，建文帝才慌慌張張的派人向朱棣求和。可是此時的朱棣，已經把全天下視為自己的囊中之物，怎麼可能還會答應建文帝的求和。

朱棣在拒絕了建文帝的求和之後，繼續揮軍南下，於公元1402年6月攻入南京城中。此時朱棣最想要抓住的人就是建文帝，可是在搜遍整個皇宮後，都沒能發現建文帝的蹤影。朱棣想要尋找建文帝，並不是因為朱棣有多關心這個侄子，而是下落不明的建文帝對朱棣來說是一個巨大的隱患。如果不能抓住建文帝的話，說不定哪天就有人舉著建文帝的旗號來造反。所以，只有儘快找到建文帝，才能消除朱棣的疑慮。

朱棣在世之時，一直沒有放棄尋找建文帝的下落。雖然宣德年間的《明太宗實錄》中記載說，建文帝已經喪生於宮中的那場大火，並且朱棣還為自己這位可憐的侄兒舉行了葬禮。不但“遣官致祭”還“輟朝三日。” 但是，根據當時的一些其他文獻記載來看，城破之日宮中發生的那場大火，很有可能是為了掩人耳目，實際上朱棣並沒有抓到建文帝，也沒有得到建文帝的屍首。而朱棣為建文帝舉行葬禮的目的，實際上就是以朝廷的身份向天下人宣告建文帝已經死了，以這種方式來避免日後有人再舉著建文帝的旗號謀反。既然已經給建文帝舉行了葬禮，那麼建文帝到底是真死還是假死，對於朱棣來說其實都一樣。

不過，沒能抓到建文帝，始終是朱棣心中的一個心病。當時有傳聞說，建文帝在城破之後遠遁海外。可是鄭和七次下西洋，依然都沒能尋找到建文帝的下落。由此看來，建文帝躲在海外的傳聞也不是很靠譜。在海外沒有尋找到建文帝，朱棣又派胡濙往湘雲貴川等地尋訪，最後也沒有找到。那麼，建文帝到底去了哪裡呢？

關於建文帝的下落之謎，可以算是歷史上的一個巨大謎題了。不光是朱棣一生都在尋找建文帝，在此後的數百年中人們也始終沒有放棄尋找建文帝的下落。在《明史》中，關於建文帝的下落有三種說法，一說是建文帝死於宮中的那場大火，又一說建文帝失蹤，最後還有個說法是建文帝由地道逃亡。可是這幾種說法，其實相當於沒說，根本沒有說清楚建文帝的下落。在《明史》中出現這樣含糊不清的表述，可能也是因為有關建文帝的史料太少的緣故。

既然在正史中找不到建文帝的下落，那麼在民間傳說中關於建文帝的去向又是怎樣的呢？因為建文帝的身份比較特殊，所以在民間關於建文帝的傳說也非常多。其中流傳較為廣泛的一種說法，就是建文帝最後可能出家為僧了。在民間傳說中，朱元璋在去世之前已經預料到了建文帝的結局，心知建文帝是肯定鬥不過朱棣的。所以朱元璋在臨死之前，就給建文帝留下了一個錦囊，讓建文帝在緊急關頭拆開。後來燕王朱棣攻入南京後，建文帝拆開祖父留下的錦囊，才發現裡面是一把剃刀和一份度牒。所以在民間傳說中，建文帝最後是遁入佛門出家為僧了。不過，民間傳說中這種錦囊妙計的段子太多了，可信度並不是太高。

根據現有史料來看，想要查明建文帝的下落已經是不太可能了。目前來看，建文帝究竟是死於宮中大火，還是遠遁海外亦或是出家為僧，都沒有太多可靠的史料能夠證明。畢竟當年朱棣坐上皇位後的第一件事，就是大量銷燬跟建文帝有關的一切資料和記錄。想要解開建文帝的迷蹤，可能還需要更多的史料被發現。有意思的是，雖然在正史中找不到建文帝的下落，但是在民間卻有不少人自稱是建文帝的後人。

關於建文帝出逃的傳說有很多種，有的說當年建文帝從宮中出逃之後，一路逃到了浙江的浦江縣隱居，並且在當地又娶了一房小妾，還生了4個兒子。還有說建文帝出逃之後，隱居在了湖北武昌，現在生活在當地的讓姓族人，都自稱是建文帝的後代。據說建文帝在逃到武昌後改名讓鑾，隱喻自己就是讓出了金鑾寶座的建文帝。甚至讓氏家族還保留有族譜，以此來證明自己這一族就是建文帝的後人。不過，雖然有族譜可以證明，但是可信度依然不高。因為在湖南的湘潭，也有何姓族人根據族譜推斷，自己族譜上的始祖何必華就是建文帝，自己這一支才是建文帝的正統後人。

族譜雖然是民間編撰算不得正統史料，但是對於研究古代歷史還是有很重要地參考作用的。不過，雖然讓氏和何氏都有族譜能夠證明自己才是建文帝的後人，但是也不能完全證明族譜上記載的就一定是正確的。因為在雲南的大理，當地許多人也自稱是建文帝的後裔。這樣一來，如果建文帝真的流落民間，這些自稱始祖是建文帝的人，恐怕得拿出更多證據，才能證明自己才是建文帝的真正後裔。

參考文獻：《明太宗實錄》、《明史》、《罪惟錄》