“孤獨綜合症”正在流行，你孤獨嗎

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相遇總是緣，相遇過早不如剛好，而現在點開文章的您與我正是剛剛好

當一個人獨處的時候，往往會感到孤獨，可是，當自己與他人共處的時候也未必不會孤獨。因為孤獨更重要的不僅是一種客觀的生活狀態，而是一種主觀的心理感受。置身繁華，心中或未能免於淒涼；煢煢獨立，心裡也許並非一定落寞；長期在一起，甚至有著親密的身體接觸，可心靈無法溝通，造成的孤獨感更強。

就本質而言，孤獨是一種因為無法與他人展開正常的思想交流而產生的苦悶，是一種因為得不到他人對自己內心世界的深入理解而產生的困惑。因為這樣的苦悶和困惑，會讓人覺得自己在心靈的境地中，只有一個孤零零的身影，沒有人理會，自己也尋不到其他人為伴。

這一點在現在快節奏的生活裡並不少見，手機的普及，讓人與人之間的交流變得方便，但是情感漸漸疏遠起來，社會競爭的加劇，生活的各種壓力，許多人都面臨著被“孤獨綜合症”席捲的危險，個性變得孤僻消極。患上孤獨綜合症會出現情緒低落，憂鬱、焦慮、失眠等比健康狀態，孤獨綜合症不同於孤獨症，它是一種因孤獨而產生的心理綜合症，只要稍加調節就可以恢復正常的。

事實上，一個人的內心深處是很難被另外的人所真正理解的，而人的精神世界越豐富越是如此。常言道，人生得一知己足矣。所謂知己，也就是超越了那些泛泛的表面的瞭解而能夠潛入深處真正感知自己心靈的人。伯牙絕弦講的就是這個道理，知己沒有了，又撫琴給誰聽呢？

伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生不再彈琴。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象

《莊子》一書中有一個故事，楚國郢都又兩個匠人，一次在做活的過程中，有一滴泥漿落在了一個匠人的鼻子上，他正要用手拂掉，可是另一個匠人卻說“我來幫你吧”。說完他就舉起斧子飛快的落下，再一看，泥漿被削的一點兒都不見了，可是鼻子卻沒有絲毫受傷。後來再有人讓他表演這樣的神技，可他卻說“我固然還有這樣的技術，可是我的對手已經不在了，所以是無法進行表演的。”也就是說，另一方必須對他充分的信任，才會很好的配合，任憑多鋒利的斧子砍下來，都會毫無懼意紋絲不動，所以兩個人可以合作的很完美。他們之間之所以能夠產生這種信任，是因為他們彼此深深的相知。

其實，武俠小說裡，獨孤求敗這一類人，他們的內心是很孤獨的，獨孤求敗只求一敗其實也是因為沒有一個勢均力敵的對手出現，這讓他感到孤獨，沒有人能理解自己心中的想法，自己一生的武學感悟也無人能懂，終日與雕作伴，雖然神鵰俠侶中楊過發現的讀過求敗留下的劍和感悟，武功長進變得很厲害，但是獨孤求敗的武學精髓他不一定能夠參透，無敵是多麼寂寞這種心境也不一定能體會得到。

獨孤求敗一生境界階段分為利劍級、軟劍級、重劍級、木劍級、無劍級，對應用不同的武器。

所謂無劍並非六脈神劍一類的無形劍氣，而是一種不執著於劍的劍法。劍意存於心中，手中有劍無劍已無分別，一如風清揚教導令狐沖的“手指就是劍”，劍魔本人就是一柄最強的劍。無劍勝有劍與無招勝有招是獨孤求敗武學體系不同層面的不同表現形式，手中無劍則無不可為劍，心中無招則無不可成招，形無常形，法無定法，無跡可尋，無孔不入。

仙劍三不知大家還記不記得，飛蓬沒有對手，鎮守南天門的日子他的內心不孤獨嗎？所以當魔尊重樓想他挑戰時，他才那麼高興，大家說不是有紅顏知己夕瑤嗎？相對而言，魔尊重樓是飛蓬期待已久對手，就好似惺惺相惜之情，能夠解開他內心孤獨的困惑，夕瑤懂他愛他卻不能為他揭開心裡的孤獨。酒逢知己也就是這種感覺。在飛蓬打下凡間一千年裡，重樓一直跟鏡子中的自己較量，這何曾不是一種孤獨呢？又何嘗不是失去一個知己之後的悲傷落寞呢？

酒逢知己千杯少話不投機半句多，人生能得一知己，死而無憾了，沒有人願意這個世上，連一個理解你明白你的人都沒有。

然而，知己難逢，現在社會只有一些虛情假意，不是說沒有真情，而是你得經歷過許多虛情假意才能獲得一份真情。

大家面對孤獨一定要正視自己的心理，當你找不到人傾訴，覺得沒有人能明白你的時候，你不如對你自己說，給你自己寫一封信，把那些想說的話寫下來，當未來的你再看這些的時候，有許多事情就會看開了。試著交一些品質好的朋友，學會享受孤獨，也可以將孤獨看成一個親密的朋友，不要害怕孤獨。或許你的知己會在那一天的路轉角處，等待著和你相遇。