諸葛亮死後為什麼要口含七粒米？其中究竟有何玄機？

關於諸葛亮的死因，歷史上有種種猜測。但我們在三國演義中大致可以看出諸葛亮的死因。

首先，他曾經多次吐血，所以他很可能患了消化道疾病，其次，三國演義中還寫到孔明食少事煩，豈能久乎，我們可以明顯的看出來，他長期處在高壓環境中工作，心力交瘁，而且吃的又少，還有多次昏厥的場景，所以他很有可能患有腦淤血、高血壓或者低血糖之類的疾病。

可以說他這也是積勞成疾了。那麼足智多謀的諸葛亮應該對自己的身體情況，有個清楚的瞭解，也知道自己命不久矣，那麼對於他自己的身後事他又是怎麼安排的呢？

在諸葛亮死前，曾經安排了這麼一件事，叮囑部下，讓他在自己死後，往自己嘴裡放了七粒米，這是為什麼呢？難道是為了讓他死後不餓肚子嗎？

其實，這是為了防止自己的將星墜落，讓敵人鑽了空子。在諸葛亮死的時候，司馬懿夜觀天象，發現一顆大星墜落夜空，根據星星的位置，諸葛亮推測出是諸葛亮死了，正在高興之餘，卻又發現這顆星星，竟然再次升到了夜空中，於是司馬懿猜測到，諸葛亮肯定施了什麼法術，但又怕自己猜錯，萬一諸葛亮沒死怎麼辦？

於是，司馬懿沒有馬上出兵，但事實是，諸葛亮確實死了，他的部下楊儀按照諸葛亮的遺囑，秘不發喪，而是把諸葛亮放在一個大龕裡 屍體含著七粒米，在他的腳邊還點了一盞燈，將星果然不墜。

其次，關於為何放七粒米還有一種說法，說口中含七粒米和適量水，表示還能飲食；手裡握著筆和兵書，又有明燈安於頭前，表示還在籌劃軍謀，而諸葛武侯並非諸侯，丞相的地位當屬於大夫一級，含米符合他的身份。這裡的飯含，當與孝子無關，也許只是因襲喪葬傳統，表示自己尚能飲食，雖死猶生。

至於為什麼偏偏放七粒，概數字“七”在我國喪葬禮儀中具有深刻的文化含義。農曆七月半是中元節，亦俗稱“鬼節”，是古代百鬼夜遊的日子，我國民間素有在道路兩旁燃插香燭的習俗。

此外，人死後七天要做“頭七”，因為據說死者七天後會還魂返家，家人則需要預備下飯菜以饗死者。此後每七天都要做相應法事，做滿七七十九天才能為死者超度亡靈。放七粒米，也是借用“七”這個數字背後古老神秘的文化深意以襯托出諸葛亮的高深莫測吧。

對於前一種說法，，我們保持懷疑態度，貌似最後一種說法更符合實際，但是在貧瘠的土地上輔佐庸主，卻依舊讓魏國忌憚不已，和他對蜀國鞠躬盡瘁 死而後已的奉獻精神，讓我們不得不佩服。