歙之硯媛，制硯是一門造型藝術，更是一種心靈的體操

潘小萌出生在徽州鄉下大阜村，小時偶爾會聽大人說起祖上的輝煌與榮耀。這也成為大阜潘家後人骨子裡的一份自豪感。清朝時，大阜遷居蘇州的潘氏一脈很有名望，這一脈有兩支，一支經商創業，富甲一方，另一支求學致仕，為了區別之見，分別稱之“富潘”與“貴潘”。潘小萌屬“貴潘”一支。簪纓世家，現在蘇州還儲存清朝宰相潘世恩故居作為蘇州狀元博物館。遷往蘇州後又遷回徽州的潘家後人由於地域環境等因素沒落了，唯有許多大戶人家的宅第和家族的祠堂，依稀可見當年的繁盛。因此，來徽州的外地人總會見到這樣的情形，徽州人無論遇到什麼人他們總是不緊不慢，不卑不亢，因為，財富與地位在他們眼裡好像都是過眼煙雲，唯有家學家業家風才是治家的根本，他們聽說過家族太多的興盛與衰落的故事了。

小萌涉入硯界是個意外和偶然。中學畢業，一次，她隨父親來到縣城，偶然在一處圍牆上看到一則招收工藝美術班的公告，自小喜愛畫畫的她一下被吸引住了，就這樣她進了歙縣徽城工藝廠。出乎她意料的是原來美術班是培養硯雕技術人才的，懵懵懂懂中連刻硯的概念都不清楚就幹上這一行了。“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”。歙硯雕刻可以說是男人的世界，由於當年的條件非常落後，所有切割打磨完全手工。與石頭打交道，繁重的體力活不說，整日手握刻刀，一雙磨出老繭和皴裂的手，很難伸出去見人的。當年與小萌一道從事硯雕的，現在親手雕刻的女性已寥寥無幾了，或改行，或跟著夫君做些輔助活。師傅方枕霞，大小萌幾歲，倆人亦師徒亦姐妹，雖然瘦弱的身體，但憑著一腔熱情與父親方欽樹一起，什麼活都敢攬，曾經創作了大型石雕壁畫徽州攬勝圖、清明上河圖、群仙祝壽圖等，名動徽州。

對於女人，從事雕硯是艱辛的，尤其在沒有任何機械裝置的當年，連毛料整理全是手工，姐妹們往往都在同行裡找如意郎君，不知是小萌心高還是對文化的嚮往，26歲才找了一教書先生，雕硯是半點忙也難幫上。婚後，師傅承接了一幅石雕壁畫“清明上河圖”，長30米，小萌負責人物雕刻，6個月的身孕，每天一站就是數小時，兩個月後，由於難產3天3夜死去活來，那種痛苦和受罪，到現在她還記憶猶新。孩子出生後緊接著又出現其他一系列問題，吃不下，睡不好，瘦成了紙片人。孩子七個月後，身體還未完全調理好，她又接著參加了緊急任務“群仙祝壽圖”壁畫創作，作品還沒完工，就無法再繼續工作了。

那兩年，小萌身體疼痛難受寢食難安，除了看病，就是吃藥，什麼也不想幹，什麼也幹不了。終日鬱鬱寡歡，精神狀態越來越差。身體有病可以醫，精神垮了無藥治。一次醫生告訴她，你不能老是惦記你的病，去做點你喜歡的事情。一句話，好象打開了她的心結。她又重拾刻刀，雖然沒有力氣，但一點點把對美好生活的嚮往全部鐫刻在硯石上，忘記了病痛，忘記了時光流逝，忘記了自己。多年後胃口漸漸好了，心情好了，身體好了，作品也好了。

經歷了生活的磨難，小萌對於生命，對於藝術有了更深刻地理解，也更加珍惜。石不能言最可人，硯當有語凝深情。這之後，小萌的硯品有了自己的語言，靜與敬。小萌遠離了外面的喧鬧，一心蝸居在斗室裡，與石頭對話，她的每一道刻痕鑿印都顯得那麼地安靜。敬，是她人生的一種態度和一種景仰，敬畏自然，敬畏生命，敬畏宗師。敬，也成為了她生活中的一種行為和一種堅守，對師長、對家人、對朋友她都以禮相待，溫和恭敬，那怕對手頭上的每一塊片石她都會反覆琢磨，致以敬意。

制硯是一門造型藝術，更是一種心靈的體操。同樣以禪宗形象入硯，見塵先生是一種達觀灑脫，鄭寒先生是一種端莊氣度，而小萌則是一種寧靜的謙和慈愛，讓人肅然起敬。孩童形象，見塵先生俏皮頑劣，讓人忍俊不禁。小萌則天真稚氣，充滿童趣。在藝術風格的追求上，她更傾向以硯釋道，以硯說理，求真求善求美。歙品常見金星金暈，她多以梅花入硯，她喜歡梅花那種不畏嚴寒，不事張揚，吐露暗香的品格。這兩年她又創作了徽州系列作品《徽州吟》，對封建禮教下的徽州女人給予了深深的同情與謳歌，深情吟誦著徽州的山水畫卷、人文風物，這也許是她生於斯長於斯所形成特有的精神氣質。

小萌在屯溪老街《三百硯齋》、《雅緣》硯店作專職硯雕師十多年，2012年底當她走出去的時候，她的聲名也漸漸響起了。她在徽州最高學府黃山學院校內建立了個人硯雕工作室，讓大學生透過這個視窗，熟悉徽州文化和徽州工藝的神奇與精美。她多次在全國、全省硯雕大賽中獲得金獎。從一個男人領地中拔得頭籌，讓人由衷的讚歎佩服。她成為徽州唯一一位省級非遺（歙硯技藝）女性傳承人。她時常應邀作為有關硯雕工藝大賽的指導老師或評委。許多硯愛好者慕名請她制硯。依然不喜修飾素面朝天，依然蝸居陋室，勤勉創作。然而，她的心卻異常平靜，這點充分反映在她的作品中。

關於硯，小萌有自己的理解，她認為詩書畫與雕刻藝術是一體的，是內在修養的反映，也是人生追求、生活情趣以及精神面貌的反映。她在部落格裡寫道：如果說舊式文人之愛硯癲狂，那一定是在其與硯日夜陪伴中傾訴了多少衷腸，寄託了多少希望，與此同時培植出的那份無法割捨的情感。 日月更替，滄桑流轉，今人已生活在網路時代。硯的使用時代早已離我們遠去，各種電子產品須臾不離左右。如果說古人使用硯是迫不得已，那麼今人那份對硯的熱愛則是一種心靈家園的回歸，一種懷舊情節的的體現，一種逃避塵囂桃源尋夢般的渴望。 此時，我也有了一種嚮往： 處幽林深處，門對玉竹蒼翠，看清澗緩流，賞桃李芳菲；室焚檀香幾縷，煮清茶幾杯，鋪紙陳案，磨墨一池書盡生活滋味。