三國的始作俑者張角，農民起義先驅，重創東漢

在東漢末年，有一位落第書生，自稱得到南華老仙授道，並獲《太平要術》三卷，兼濟天下。後提出”蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉“的口號，掀起農民起義的浪潮。雖然最終病死，但其的戰功卓著，可以說沒有他，三國起碼會晚上幾十年甚至不存在，而他，就是張角。

張角（？－184年），鉅鹿（治今河北省邢臺市鉅鹿縣）人。中國東漢末年農民起義軍“黃巾軍”的領袖，太平道的創始人。他因得到道士于吉等人所傳《太平清領書》（即《太平經》），遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾，約於靈帝建寧（168－172）初傳道。中平元年（184），張角以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口號，自稱“天公將軍”，率領群眾發動起義，史稱“黃巾起義”。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮壓。

建寧年間（168——-172），他帶著兩個弟弟，首先在災情特別嚴重的翼州一帶開始傳教活動。靈帝熹平年間（172——-178），他在大量招收學生、培養弟子、吸收徒眾的基礎上，創立了太平道。太平道為我國道教的早期教派之一，以推翻腐朽沒落的東漢王朝、建立太平社會為己任。其主要特徵是以《太平經》為主要經典，以“中黃太一”為其奉祀之至尊天神。太平道的綱領、目標、教義、稱號、教區組織、口號、宗教儀式、活動內容、傳教方式等，皆據《太平經》而來。

他到處散佈“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。張角根據《太平經》“眾星億億，不若一日之明也；柱天群行之言，不若國一賢良也”，自稱大賢良師，為太平道的總首領；他的兩個弟弟，張梁、張寶則自稱大醫，亦為太平道的首領之一。凡太平道成員及其信徒，若犯有過失，只要跪拜在首領面前，承認錯誤，保證不再犯，便給以寬恕。

張角常持九節杖，在民間傳統醫術的基礎上，加以符水、咒語，為人治病。並以此為掩護，廣泛宣傳《太平經》中關於反對剝削、斂財，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大眾的擁護。張角又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義。發展徒眾，“以善道教化天下”。十餘年間，太平道勢力遍佈青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，徒眾達數十萬人。主要是窮苦農民，也有城鎮手工業者，個別官吏、甚至宦官。張角將教徒劃分為三十六方（教區組織），大方萬餘人，小方六、七千人，每方設渠帥負責。在此基礎上，張角又按《太平經》中“順五行”的思維方法，按照五行相生相剋的理論，選定於甲子年甲子日、即靈帝中平元年（184）三月五日舉行大起義。

大約在預定起義日期的前十天，即二月十五日前後，太平道的一個信徒、濟南人唐週上書官府告發起義之事。張角等發現事已敗露，即用各種方法星夜通知各方，立即起義。起義時，義軍首先將抓獲的貪官殺了祭天。起義時，張角軍皆頭裹黃巾（黃天的象徵），時人稱之“黃巾軍”。起義後，張角依據《太平經》中關於“有天治、有地治、有人治，三氣極，然後歧行萬物治也”的理論，自稱“天公將軍”，其弟張寶自稱地公將軍，其弟張梁自稱“人公將軍”。

義軍攻克城鎮後，往往燒燬官府，殺貪贓官吏，將其財產分給百姓。旬日之間，天下震動，京師震動。但由於黃巾軍的主體是農民，組織不夠嚴密，在政策和策略上普遍掌握不夠好。他們除了攻打官府外，還普遍攻打豪強、士家及各種有錢人家。於是，豪強、士家都迅速站出來，配合官府義軍。起義約十個月後，黃巾軍主力敗於官府、豪強的聯合。不久，張角也在這期間病死。