【侃封神】第四回 恩州驛狐狸死妲己（上）

色納狐狸友琴瑟 政由豺虎逐鸞鳳

我們上回說到崇黑虎遇見了鄭倫。因為鄭倫會（法術）攝人魂魄，所以就把崇黑虎給弄下馬，弄到冀州城裡。蘇護一看是拜把兄弟被自己的家將給抓來了，所以親自鬆綁，請他上座，賠不是。大家喝酒，前後就是這麼……

在這個時候，散宜生來了，轉交了一封西伯侯的書信，就提出了三個要點，說你如果把女兒妲己送給紂王，你就有三個利處，你如果不把妲己送給紂王，你就有三個害……你選擇！西伯侯覺得他應該把妲己送給紂王……這裡就出現了一個很有趣的概念：

西伯侯在人的環境中去吻合了“人的層次”該做的一切。西伯侯自己會八卦，他是在八卦的基礎上演繹出《周易》來的。但即使他會八卦，妲己會出什麼事，或者紂王會出什麼事，他算不出來。而他的一片好意——救了蘇護家所有的人，卻也斷送了商朝的壽命。反過來講，沒有妲己，狐狸也一定會上一個女人的身上。這事定下來了……

至於狐狸“上”誰身上？只不過是趕上了蘇護這件事情。這故事前後，都是有因由的（從人的層面來看）。如果蘇護把妲己殺了，商朝就不用亡了嗎？他即使把妲己殺了，他們一家全沒了，也不能消除紂王內心的那一份貪慾，更改變不了木已成舟的、命運中所定的：商朝只有六百四十年──一定毀在紂王手上。所以這是一層一層的道理，不能跨越、破壞的。

就像後來，雲中子來了，他可以把狐狸殺了，他為什麼不殺呢？他只能去勸紂王向善，由紂王出手，紂王不出手，那就沒招了。所以人的層面一定要用人的道理去解決。

可是我們經常聽到很多朋友說，有本事你顯示出你本事來。不能顯示！在外頭顯示本事的，都是妖怪。很多人會站在人的貪心角度去找有本事的人“耍一把”。明白的人都知道，“耍一把”的人十有八九都不是正路來的，搞不好“耍一把”的人大多都是狐黃白柳，所以這是一種相生相剋的道理。

為什麼有那麼一句話：“沉默是金，智者無語。”當人走到一定程度（境界）的時候，他不敢說話。人如果可以靠毅力、靠自己的自覺力，控制自己，不去發表因為……所以……那是珍貴的，所以說“沉默是金”。而智者，根本不管了，他不用去遏止自己，他根本一看一樂，走了。

大肚能容天下難容之事，人的講法就是他有海量，其實他有什麼海量，他根本不往裡裝！他根本不往裡裝的話，就不只是有海量，上億的海量對他來講都是小數，因為一絲都進不了他的肚子裡去。人的東西一絲一毫都進不到他的肚子裡頭，你說他能承受多少——有多少承受多少！他的承受力遠遠超過人的環境中對他的壓迫，因為人們認為的壓迫對於他不是壓迫。

周文王寫了這封書信，能“抵下十萬之師”。從人的層面講，那是顯示出他對人命的珍惜。所以整個故事這都是以“生命是否被傷害”，在這個環境背景中去討論。

第四回一上來，狐狸就上了妲己身上了：

天下荒荒起戰場，致生讒佞亂家邦。忠言不聽商容諫，逆語唯知費仲良。

色納狐狸友琴瑟，政由豺虎逐鸞凰。甘心亡國為汙下，贏得人間一捏香。

這個不太好明白，我能理解的意思就是：因色而來、狐狸上身。這個色就是指妲己。妲己是女的，所以狐狸上去，狐狸是有使命來的。“甘心亡國被汙下”，其實就是把商朝給毀了（它的使命）。商朝毀了──命已註定。

只不過是在人的層面，找出一個理由來——狐狸上到妲己身上──演出一番文化。當朝代要結束的時候，動物、狐黃白柳就亂來了，人的道德淪喪的結果（其實色慾氾濫是人道德淪喪的結果），動物自然就來了。

“贏得人間一柱香”，就是說：它是隻狐狸，它想修得正果，因為女媧答應它（封神），所以它就來了。

話說宜生接了回書，竟往西岐。不題。

因為都還在蘇護的大帳裡──

且說崇黑虎上前言曰：“仁兄大事已定，可作速收拾行裝，將令愛送進朝歌，遲恐有變。小弟回去，放令郎進城。我與家兄收兵回國，具表先達朝廷，以便仁兄朝商謝罪。不得又有他議，致生禍端。”

蘇護和崇黑虎是把兄弟──

蘇護曰：“蒙賢弟之愛，與西伯之德，吾何愛此一女而自取滅亡哉。即時打點無疑，賢弟放心。只是我蘇護止此一子，被令兄囚禁行營，賢弟可速放進城，以慰老妻懸望。舉室感德不淺！”

我蘇護就這麼一個兒子蘇全忠，還望賢弟能夠幫忙，儘快給他放回來，就這麼個兒子傳宗接代，兒子放回來，他媽也對他放心。所以基本上講的都是人之間的情理。

黑虎道：“仁兄寬心，小弟出去，即時就放他來，不必罣念。”二人彼此相謝。

出城，行至崇侯虎行營。兩邊來報：“啟老爺：二老爺已至轅門。”侯虎急傳令：“請！”黑虎進營，上帳坐下。

侯虎曰：“西伯侯姬昌好生可惡！今按兵不舉，坐觀成敗。昨遣散宜生來下書，說蘇護進女朝商，至今未見回報。賢弟被擒之後，吾日日差人打聽，心甚不安。今得賢弟回來，不勝萬千之喜！不知蘇護果肯朝王謝罪？賢弟自彼處來，定知蘇護端的，幸道其詳。”

崇候虎一上來先跟兄弟埋怨西伯侯，而黑虎他當然也知道自己兄長是怎麼樣——

黑虎厲聲大叫曰：“長兄，想我兄弟二人，自始祖一脈，相傳六世，俺兄弟系同胞一本，古語有言：‘一樹之果，有酸有甜；一母之子，有愚有賢。’

這話滿有道理。其實大多人說：兄弟如何如何，應該比較相像。其實很多兄弟是揹著來的（就是對著來的）。什麼叫“對著來”的？特別是有一些有本事的人，你會看到他們兄弟之間正好是背道而馳，兄弟之間處於一個相生相剋的道理中。

就這裡他說的“有愚有賢”，其實愚是給賢頂著來的，沒有兄長或者弟弟的愚笨，也就沒有另外這個人的表現──能夠錘鍊出他的那一份境界。

所以有本事的人看到：很多國內婦產科的地方，那小孩缺胳膊、少腿的，就在那不走。其實就說這個意思。如果真正從生命的歷史性角度去考慮的話，都會遭報應，會遭大惡報。

長兄，你聽我說：蘇護反商，你先領兵征伐，故此損折軍兵。你在朝廷也是一鎮大諸侯，你不與朝廷幹些好事，專誘天子近於佞臣，故此天下人人怨惡你。五萬之師總不如一紙之書，蘇護已許進女朝王謝罪。你折兵損將，愧也不愧？辱我崇門。長兄，從今與你一別，我黑虎再不會你！兩邊的，把蘇公子放了！”

兩邊不敢違令，放了全忠，上帳謝黑虎曰：“叔父天恩，赦小侄再生，頂戴不盡。”

崇黑虎曰：“賢侄可與令尊說，叫他速收拾朝王，毋得遲滯。我與他上表，轉達天子，以便你父子進朝謝罪。”全忠拜謝出營，上馬回冀州。不題。

崇黑虎怒發如雷，領了三千人馬，上了金睛獸，自回曹州去了。

崇黑虎跟哥哥一刀兩斷。最慘的就是崇候虎，因為他打敗仗了，人家西伯侯寫張紙就圓滿了。你上來又損兵、又折將，然後又死人、又費糧，對紂王來講，那他當然也只能說你是笨蛋，你不如西伯侯也。

單言蘇全忠進了冀州，見了父母，彼此感慰畢。護曰：“姬伯前日來書，真是救我蘇氏滅門之禍。此德此恩，何敢有忘！我兒，我想君臣之義至重，君叫臣死，不敢不死，我安敢惜一女，自取敗亡哉。今只得將你妹子進往朝歌，面君贖罪。你可權鎮冀川，不得生事擾民。我不日就回。”

全忠拜領父言。蘇護隨進內，對夫人楊氏將“姬伯來書勸我朝王”一節細說一遍。夫人放聲大哭。蘇護再三安慰。夫人含淚言曰：“此女生來嬌柔，恐不諳侍君之禮，反又惹事。”蘇護曰：“這也沒奈何，只得聽之而已。”夫妻二人不覺傷感一夜。

次日，點三千人馬，五百家將，整備氈軍，令妲己梳妝起程。妲己聞令，淚下如雨，拜別母親、長兄，婉轉悲啼，百千嬌媚，真如籠煙芍藥，帶雨梨花。子母怎生割捨。只見左右侍兒苦勸，夫人方哭進府中，小姐也含淚上車。兄全忠送至五里而回。蘇護壓後，保妲己前進。

“籠煙芍藥，帶雨梨花。”一般都這麼說。

蘇護壓後，保妲己前進。前面要打出旗子（貴人旗）。

紂王進妲己 朝朝宴樂 朝政廢弛

只見前面打兩杆貴人旗旛，一路上飢餐渴飲，朝登紫陌，暮踐紅麈，過了些綠楊古道，紅杏園林，見了些啼鴉喚春，杜鵑叫月。

他已經打出貴人旗了，因為紂王召她嘛！所以就要打出貴人旗。那貴人旗一打出來，場面就完全不一樣了……

古文是這樣：兩三個字就給你一分場面。你想“綠楊古道、紅杏園林”，這幾個字畫面就出來了──這是條大路，對吧！兩邊都是楊樹，順著路走的過程中，邊上有院子，這個庭院裡有紅杏出牆來……出牆來！（你別想歪了）

那綠道、紅杏，全樣，會畫畫的已經可以畫出來了。所以古時候人們用文字描寫的時候，很珍惜文字，不輕易多寫。現在你看……寫多少字？

在路行程非止一兩日，逢州過縣，涉水登山。那日抵暮，已至恩州。只見恩州驛驛丞接見。

商朝在當時肯定在各地方都有驛站。就是官家的旅館、酒店。

護曰：“驛丞，收拾廳堂，安置貴人。”驛丞曰：“啟老爺：此驛三年前出一妖精，以後凡有一應過往老爺，俱不在裡面安歇。可請貴人權在行營安歇，庶保無虞。不知老爺尊意如何？”

蘇護大喝曰：“天子貴人，豈懼什麼邪魅。況有館驛，安得停居行營之禮！快去打掃驛中廳堂住室，毋得遲誤取罪！”

這蘇護的性格在這兒……他的麻煩，幾次的麻煩都在他性格上，就是說，他只去認自己的臉（他真認自己的臉），而且性情太暴躁。那一個開驛館的，他惹不起這個王爺，更惹不起“貴人”，對不對！

他當然惹不起了，但是他有責任告知。所以這裡面就有一個故事，這個故事講的就是……當經歷過妖怪、妖精的時候，這地方就髒了。原來有一種說法，就是“髒”了。

就像現在，很多地方也是有鬼屋，對吧！鬼屋有人敢去住，他能夠感覺到一些事情，但一般都是身體弱的，或者女人。女人是有她一個生理的狀況。另外，有些人就是身體弱。那正壯的男人，一般鬼也不招你。它其實就是陽氣盛……

但是這裡，它講的意思就是：它恰恰住了一個地方，三年前有過妖精，所以，“前有車，後有轍”（早有先例）。在它的故事講述中，都在提示著人們，即使鬼來，也是有它的因由。一個人行的正、心正──腳正不怕鞋歪──你不去招，他這東西根本就上不來的。

驛丞忙叫眾人打點廳堂內室，準備鋪陳，注香灑掃，一色收拾停當，來請貴人。蘇護將妲己安置在後面內室裡，有五十名侍兒在左右奉侍。將三千人馬俱在驛外邊圍繞；五百家將在館驛門首屯札。

就像我說的，有瀕死經驗的那些人他也看到一些鬼，當他撥開身體的時候，他能看到一些鬼，那鬼也跟人一樣走醫院那個門、穿那個洞。他也那麼走，只不過他不用推門，他直接過去。所以，人跟鬼近（層次近）。

咱們原來節目中跟大家介紹過，我說到羅馬，米開朗基羅畫那個大審判，人、鬼、妖是一個層面，就是生活在一個時空裡頭。原來我也不理解（生活在一個時空上？），現在想想是這樣。

狐黃白柳附體，那就是妖怪，上了人身體，它和人不就一起了嘛！那人死了之後（瀕死經驗一樣）和人這邊還是通的。相比之下，人是最笨的。因為人有人形這個物體（肉身），人們去縱慾，盯在自己肉身上，使得自己完全受制於周圍的任何一個生命、任何一個觀念。表面上你放縱了，你快樂，實際你就完蛋了。

蘇護正在廳上坐著，點上蠟燭。蘇護暗想：“方才驛丞言此處有妖怪，此乃皇華駐節之所，人煙湊集之處，焉有此事？然亦不可不防。”將一根豹尾鞭放在案桌之旁，剔燈展玩兵書。只聽得恩州城中戍鼓初敲，已是一更時分。

那蘇護終歸是八百諸侯當中一個，他就在正廳坐著，點上蠟燭。暗想：“剛才那個酒店經理說了，這裡頭來過妖女、妖怪，但是這裡是皇家駐節之所，人煙湊集之處，陽氣應該更盛，怎麼會有妖怪？”（在我眼睛裡看就是：它也是一個定數所在！）

豹尾鞭，應該是有點“避邪”那意思吧！所以他不是不懂，他也知道這些，他也知道大概應該怎麼辦。但是，人躲不開命運。

蘇護終是放心不下，乃手提鐵鞭，悄步後堂，於左右室內點視一番；見諸侍兒並小姐寂然安寢，方才放心；復至廳上再看兵書，不覺又是二更。不一時，將交三鼓，可煞作怪，忽然一陣風響，透人肌膚，將燈滅而復明。

就是說，那個妖怪來了。燈滅的時候是狐狸的身體過去，身體過去後，燈又著了。但有風響──那狐狸道行不太高，有動靜。

怎見得：

非幹虎嘯，豈是龍吟。

淅凜凜寒風撲面，清冷冷惡氣侵人，

到不能開花謝柳，多暗藏水怪山精。

悲風影裡露雙睛，一似金燈在慘霧之中；

黑夜叢中探四爪，渾如鋼鉤出紫霞之外；

尾擺頭搖如狴犴；猙獰雄猛似狻猊。

他怎麼形容都是陰邪的。這種陰邪的東西，不在於你什麼天氣好壞，當它來的時候，雖然人的身體是陽的，你在陽世這一邊，但它是能夠穿透人的身體的，所以在它穿透人的身體的時候，人們就打激泠。

這裡他是叫水怪山精。“悲風影裡露雙睛，一似金燈在慘霧之中。”兩個眼睛賊亮。形容那種悽慘悲涼之風。

所以，這隻狐狸是被女媧找來的，蘇護無力抵擋。反過來說，蘇護的一切，包括蘇護反商、題反詩、反出朝歌，都是命中註定的。因為連狐狸都是有使命來的，不是隨便挑的，一切都是被安排好的。這也表現在：生命在天、地、人之間絲絲相扣的相互關聯。