如何避免好心辦壞事？希望春秋戰國這些例子能給你啟發

捫心自問，作為普通人，我們每一個人心中都是心懷善意的，我們不會拒絕舉手之勞的善行，也願意為這片美好的土地貢獻一份正能量。但不能否認，有光明的地方就有黑暗，違背大道的善，必將引來惡果。

一句話，如何做一個有心計的好人，才不至於好心辦壞事？我們從春秋戰國時期的發生的兩件事上或許能得到一些答案。

第一件事發生在春秋時期的魯國，此時常有奴隸販賣他國的事，為了能讓這些可憐人回家，魯國的法律規定，只要將魯國奴隸贖回來，國家給報銷贖金。這個政策效果很明顯，國人也都願意在自己財力範圍內解救同胞，但偏偏孔子徒弟裡有一個叫自貢的有錢人好心辦了一件壞事。他在出國旅遊時順手贖回了幾個本國奴隸，到這裡是善；但回國後，他拒絕報銷，也許是他覺得自己不差這點錢，也許是他的思想覺悟高人一等。

事件剛傳開時，魯國人視自貢為當世善人，但孔子發現了其中重大的不妥：你為了自己的名譽，強行將人人都能做到的“善”提升到了一個難以達到的標準，這樣一來平民就算再做了這件好事，也得不到應有的讚揚，反而別人會說他既然做好事，為何還要錢？

人性本如此，如果一條善路人人皆可行，自然不會有人拒絕；但如果這只是一根獨木橋，那無法通行的人，自然會唾棄這條路的難度。

第二件事發生在戰國時期的秦國，正逢饑荒，百姓食不果腹。如何救民？丞相范雎認為應該把王家園林開啟，讓饑民自己尋食；秦昭襄王卻有自己的看法：變法之後秦國一向推崇論功行賞，不能無差別的恩澤百姓。

但難民也不能不救，需要換個思路：

由官員帶領百姓前去捕獵、種地自救， 避免滋長不勞而獲的惰性風氣；

有償地讓百姓修建工程、為軍隊提供後勤服務，來勞動就管飽；

真到治不了的程度，國家可以先借糧，但災情過後得還，不過利息極低。

如此狼性手段也就老秦乾的出來，雖然過於嚴格，但渡過災難後的秦國反而更強大，百姓自覺性也更高，沒有出現想象中不勞而獲的社會景象。所以也可以說，秦國面對饑荒的做法是正確的，某種程度上，這是一種有智慧的善舉。

所以行善從來不是一廂情願的事，我們要顧及旁人的感受，顧及事件的影響，還要顧及當世的社會環境以及民眾的思想境界。

古代的國君為了啟迪百姓的思智，開設了各種學館書院。而在軍事策略手遊《七雄紛爭》裡也有這個名為“百家學館”的存在，它將對君臣百姓的思想啟迪轉化為對主公實力的增益。百家學館顧名思義就是將春秋戰國的各大名家請來教學，我們就來盤點跟著這些大拿能學點什麼：

1。儒：“民心”可以立即獲得城池內資源產出3個小時的產量，簡單粗暴，缺礦材時立刻補給一波；

“生息”啟用後城內各種資源產量增加25%，相當有用，資源可是後期建造的消耗大頭；

“忠國”國建捐獻後可獲得國家幣上限增加20%，國家幣獲取的不錯手段；

“調劑”城內刀幣產量增加30%，也是很直接的增益。

道：“律令”可立即獲得2個行軍令，增加打怪的次數；

“隨心”打九州怪時，可增加50%的行軍速度，這個在前中期相當重要，畢竟能節省不少跑圖時間；

“自愈”在九州進攻蠻族、亂軍、盜賊時的戰損率降低3%，減少我們打怪的損失；

“天機”日常隨機事件觸發上限增加2%，肝帝最愛，可能獲取珍貴物品。

墨：“遷城”使用後驪姬隨機遷城一次，很考驗使用時機，被攻城時有奇效；

“非攻”戰鬥中攻城值提高10%，需要攻城的時候點出來即可；

“巧工”主公城池城防值提高10%，被攻城的時候必點，城牆更耐揍；

“機關”箭塔攻擊提升50%，同樣在被攻城時有大用。

兵：“募兵”存兵最少的兵營立即回覆20%的新兵，緊急增兵效果好；

“神速”進攻其他主公行軍速度增加50%，後期軍團戰必點；

“順戰”攻城行軍速度增加12%，攻城戰神技；

“耐戰”主公城池限制遷城時間降低10分鐘，跟墨家“遷城”配合使用更佳。

《七雄紛爭》中將科技樹以鑽研學術的方式展現了出來，可以在適當的時候點出價效比最高的技能，給主公提供支援。但別忘了，百家學館的初心是為了啟民智，正君心，讓國家能在良好的風氣下運轉，而民風淳樸的環境才是善果生長的土壤。最後大家如果有更多想法，也歡迎在留言區評論互動，我們一起侃侃歷史。