扁鵲醫書剛一面世，他就被移出語文課本，這是怎麼回事？

在我們上學的時候，扁鵲的故事是聽的比較多的，他是我國春秋戰國時期的名醫，他的醫術十分的高明，曾經在面見蔡桓公的時候，三次告誡蔡桓公病情，但是蔡桓公以為扁鵲是在嚇唬他以好博得名聲而不予理睬，最後病入膏肓了以後扁鵲也逃離了蔡國，蔡桓公因為不聽扁鵲的勸告錯過了最佳治療時機而一命嗚呼了。

後世張仲景由於仰慕扁鵲的才華從而選擇了醫學這條道路，他在《傷寒論序》中寫道：“餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，無不慨然嘆其才秀也。”扁鵲所提出的“望、聞、問、切”四診法成為了中醫的基本診療方式，他所撰寫的《難經》也是想要學習中醫的必讀書籍。

其餘三本分別是《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。在浩如煙海的醫學典籍之中《難經》能成為必讀書籍，可見其在中醫之中的重要地位，但是近年來人們從考古之中發現了失傳已久的扁鵲醫書，然後扁鵲就被移除了歷史教材，這又是為何呢？

扁鵲的生卒年現在已經不可考了，我們只知道他是齊國人。他周遊列國，靠自己的醫術給當地的老百姓治病，除了我們熟知的給蔡桓公看病以外，扁鵲真正的做到了懸壺濟世，他的醫術之高明，現在的我們看來除了崇敬之外或許就是大大的問號了。

扁鵲並不只是瞭解一種醫術，而是精通中醫的所有科目，比如婦科，兒科，骨科等等。他每到一個地方就會根據當地的風俗民情來因地制宜的提出救治措施，在有的地方扁鵲會專門開設兒科給小孩子看病，到了另外的一個地方又改頭換面開設婦科，專門給婦人看病。

當時扁鵲逃離了蔡國以後來到了秦國，此時的秦國國君是秦武王，當時他患有很嚴重的頭疾，頭痛的十分的厲害，當時的御醫們都束手無策，秦武王聽說神醫扁鵲來了秦國就馬上將其請進了宮中，扁鵲經過了簡單的診斷以後告訴秦武王他的病不是太要緊，及早治療就能痊癒。

但是武王身邊的近臣卻在此時進讒言來誤導秦武王，於是秦武王就沒有聽從扁鵲的話也不吃扁鵲開的藥，扁鵲氣得用治國之道大罵秦國君臣，當時的太醫令李醯知道自己醫術不如扁鵲，在扁鵲準備離開秦國的時候派刺客將其殺害。

不過隨著考古的發現，扁鵲的事蹟卻有了一些新的解讀，2013年，成都在修建地鐵三號線的時候，發現了漢代古墓，在古墓當中人們發現了許多的竹簡，竹簡之上記載了許多的醫方，看來這肯定是古代哪位醫生所撰寫的著作。

經過專家的仔細研究，他們將線索鎖定在了春秋戰國的神醫扁鵲身上。但是秉著科學而嚴謹的態度對於出土竹簡進行研究時，歷史教科書把扁鵲給“開除”了，其實是因為扁鵲所醫治的人中有的人其實根本不存在，而有的人的時間跨度很大，達到了300年，這樣一來扁鵲的存在就很讓人懷疑了，所以我們現在所熟知的扁鵲或許並不是一個真實的扁鵲，他確實是一個神醫，但是也有很多附會在他身上的事蹟。為了更為準確的科學精神，所以教科書中就將扁鵲給移出了。

毋庸置疑的是扁鵲確實是一位神醫，而且他還為百姓做了大量的好事，各地紀念扁鵲的祠堂就可以說明一切了，中國古代由於資訊傳播的不發達以及資訊之間的不對等，對於傳播賢人事蹟往往都要藉助於一些神話故事，而且有的還出於一些其他的目的將一些人神話，比如劉邦斬白蛇起義，劉備雙手過膝，耳垂就像是佛祖一樣，這些都是後人記錄這些事蹟的時候誇張的描寫，中醫是我國的瑰寶，傳承下去是一件利國利民的好事