【週末特刊】夏朝，禹三過家門而不入，禹是治水英雄還是英雄？

遠古部族

華夏，是我們中國人對自身民族的一種稱呼，已延續千年。關於華夏，《春秋左傳正義》這樣定義：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”

華，便是指服飾的華美，也可代指文明；而夏與華同義，是中華文明的起源。（也是我們寫下來要提到的主角啦）

夏朝，始創於禹，禹便是我們耳熟能詳的那個三過家門而不入的治水英雄（編者真的從小學就開始接觸這個故事了，以往作文裡也常用（ ））

舜在位時期，部落漲大水，禹接替鯀（禹的父親）的職位前去治水，治水期間，三過家門而不入，終成治水之功。

因治水功成，名聲大噪的禹受舜禪讓，成為部落首領，後建立夏，建立了中華文明第一個具有早期國家形態的朝代。

夏朝建立後，禹在塗山召開諸侯大會，史書記載“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”。

塗山大會之後，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀念塗山大會，就準備將各方諸侯進獻的金，鑄造成幾個大鼎，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象徵著九州，藉以顯示夏王大禹成了九州之主。

禪讓制背後的故事

相信我們都知道禹傳啟，公天下形成，但是，禹傳位與啟真的是表面那麼簡單嗎？

其實不然，一開始被定為禹的繼承人的並非是啟，而是當時曾掌五刑、負責獄訟的皋陶，可惜的是，皋陶死的早啊，禹也沒法，只能再找一人咯，找誰呢？當時符合條件的有一人，名為益，益是顓頊和少典氏的後裔（官二代啊），又名大費，與皋陶有一定的血緣親屬關係，曾協助禹平水土，有功而受到舜的器重，被任命為掌管山澤、調馴鳥獸的“虞”。

按理來說，益這個王位應當是穩固了，但是，啟不同意啊，禹尚在時，尚可阻攔一番，可人終有一死，禹死後，啟立即發動了對益的攻擊，奪取了首領的職位。

啟繼位後，對反對自己的諸侯起了征伐，其結果是天下諸侯朝夏。