東漢大儒鄭玄，將研究成果送給了服虔，成就別人的同時自己也留下了美名

原文

鄭玄①欲注《春秋傳》②，尚未成時，行與服子慎③遇宿客舍。先未相識，服在外車上與人說己注傳④意。玄聽之良⑤久，多與己同。

玄就車與語曰：“吾久欲注，尚未了⑥。聽君向⑦言，多與吾同，今當盡以所注與君。”遂為服氏注。

註釋

1、鄭玄：東漢儒家學者、經學大師。

2、《春秋傳》：《春秋左氏傳》，即《左傳》。

3、服子慎：即服虔，字子慎，東漢經學家。

4、注傳：指給《春秋傳》作注。

5、良：很。

6、了：完畢，結束。

7、向：剛才。

譯文

鄭玄想要註釋《春秋左氏傳》，還沒有完成的時候，有一天外出時在一間客棧裡和服子慎相遇。起初兩人並不認識，服子慎在店外的車子上，和別人說起自己為《春秋左氏傳》作註釋的想法。鄭玄聽了很久，發現服子慎的很多見解和自己相同。

鄭玄就走到車前對服子慎說：“我早就想要註釋《春秋左氏傳》，還沒有完成。聽了您剛才的談論，很多想法和我相同，現在應該把我作的註釋全部送給您。”於是有了服子慎註釋的《春秋左氏傳》。

文言知識

說“向”：

本義是朝北的窗戶，後泛指窗戶。

“向”在文言文中有以下常見釋義。

指“剛才”。

如上文中的“聽君向言”，意思是“聽了您剛才的話”。

指“以前”、“原先”。

如《桃花源記》：“尋向所志”，意思是“尋找以前所做的標記”。

指“從來”、“向來”。

如《三國演義》：“臣向蒙國恩，刻思圖報”。

指“方向”、“方位”。

如“東向馳去”，“去向”，“風向”。

指“面朝”、“面對”。

如《狼》：“狼不敢前，眈眈相向。”

指“往”、“去”。

如“所向披靡”，意思是“所去的地方，一切障礙全被掃除”。

指“接近”、“臨近”。

如“向午”指將近中午，“向早”指凌晨。

人物介紹

鄭玄：

（127年一200年），字康成。北海郡高密縣（今山東高密）人。東漢末年儒家學者，經學大師。唐貞觀年間，列鄭玄於二十二“先師”之列，配享孔廟。宋代時被追封為高密伯。

鄭玄曾入太學學習今文經，後隨馬融學習古文經。學成回鄉後，聚徒授課，弟子達數千人。後因黨錮之禍，被禁錮14年。

鄭玄以畢生精力註釋儒家經典，《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》由其註釋，歷代通用。鄭玄所注經書，代表了漢代學術的最高成就，被稱為“鄭學”，對後世經學產生了極其深遠的影響。

文化常識

《春秋》及“傳”：

《春秋》據傳是由孔子修訂而成的，是周朝時期魯國的國史。

由於《春秋》的文字極為簡練，難懂，後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的作品，被稱為

“傳”

。

代表作品是

“春秋三傳”

：左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，穀梁赤《春秋穀梁傳》。“春秋三傳”的側重是有區別的，《穀梁》、《公羊》側重闡發《春秋》中的“微言大義”，《左傳》則側重歷史細節的補充。

《三國演義》中說關羽愛讀《春秋》，其實讀的應該是《左傳》。而上文中的鄭玄、服子慎則是對《左傳》進行註釋。

出處

南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》

啟發與借鑑

東漢大儒鄭玄遠比服虔名氣大得多，但是在與服虔相交之後，欣賞其在《春秋傳》方面的學問和見識，毫不吝惜地將自己辛苦研究的成果全盤相贈，在成就了服虔的同時，自己也留下了成人之美的美名。

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