牛頓在晚年為何“瘋癲”了？科學的盡頭真的是神學嗎？

牛頓在晚年為何“瘋癲”了？科學的盡頭真的是神學嗎？

“越至近代，人類便越感到自身的渺小有限；科學越發達，人類便越不敢狂妄自誇。因此，人類初次脫離地球引力圈進入月球引力圈時，阿波羅八號太空人在聖誕節清晨的太空中，輪流朗讀《創世紀》第一章：

“起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈執行在水面上，神說要有……就有了……”

——《超人的甦醒》

艾薩克·牛頓，是英國偉大的數學家、物理學家、天文學家和自然哲學家。牛頓的主要貢獻：發明了微積分，發現了萬有引力定律和經典力學，設計並實際製造了第一架反射式望遠鏡等等，他被譽為人類歷史上最偉大、最有影響力的科學家。為了紀念牛頓在經典力學方面的傑出成就，“牛頓”成為衡量力的大小的物理單位。

然而，1962-1963年坊間流傳牛頓瘋癲了，但在當時並沒有引起很多的關注。到了19世紀，隨著部分與牛頓有關的資料發掘，牛頓的瘋癲開始受到越來越多的關注。特別是20世紀上半期，牛頓的手稿拍賣之後，很多不為人知的資料公之於眾，牛頓的“瘋癲”變得更加撲朔迷離。

1936年，凱恩斯拍買到了牛頓手稿的一部分，拜讀之後，這個著名的經濟學家感嘆道：

“牛頓不是理性時代的第一人，他是鍊金術士中的最後一個。”

凱恩斯的話表明，一直以來，牛頓幾乎被人們塑造成了理性和科學的化身，但是，真實的牛頓遠比這種公開的形象要複雜和有趣得多。

從內心深處來說，牛頓是一個不折不扣的神秘主義者。因此，終其一生，不是數學和天文學，而是神學和鍊金術或許才是牛頓傾注心血最多的領域。

大約從少年時代開始，牛頓就開始了神學上的思考，這個愛好伴隨牛頓直至生命的終點。

牛頓留存下來的手稿中，有關神學的超過三分之一，閱讀《自然哲學之數學原理》，我們通常會歎服於牛頓的縝密和細緻，而同樣的東西在他的神學作品中也隨處可見，儘管它們中的大部分，牛頓從來就沒有公之於眾的打算。

牛頓對神的看法，與當時英國佔據主流地位的宗教信念有較大的分歧，這是他為什麼刻意隱藏自己在神學上的思考的原因。

因為牛頓知道，一旦自己在這個問題上不謹慎，會給自己的地位和聲望帶來不必要的損害。

在大概寫於1681年的一篇文章中，牛頓依據《聖經》，論述了上帝創世的計劃和過程，其中的諸多細節描寫繁瑣但井井有條，足以見證作者所花費的心力和精力。

因此，像“無神論”這樣的字眼，在牛頓眼中，只會是一個貶義詞。

在一份手稿中，他毫不掩飾對它的厭惡：“

無神論使人感到它的荒唐可惡，以致從來就不曾有過多少追隨者。”

接下來，作者列舉了眾多他認為能夠無可辯駁地證明上帝存在的事例。最後，全文在只能從最虔誠的信徒那裡聽到的頌揚上帝的詞彙中結束。

從上面簡短的討論中得到以下的結論，我想不至於引起太大的爭議：牛頓將行星的運動歸之於上帝，不僅不是因為無法解釋其成因的無奈，反而是多年來精心思考的一個順理成章的邏輯結果。

所以，牛頓晚年沒有投向宗教的懷抱，因為他一直就在那裡。

科學的盡頭真的是神學嗎？至少牛頓是這麼認為的，正如他在《原理》中所說的：

“毫無疑問，我們所看到的這個世界，其中各種事物是絢爛多彩的，各種運動是如此錯綜複雜，它不是出於別的，而只能出於指導和主宰萬物的神的自由意志。”

“我們應該更進一步去欣賞這大自然的美，並使自己陶醉於快樂的深思之中，從而更加深刻地激起我們對偉大的創世主和萬物主宰的敬愛和崇拜的心情，這才是哲學的最優美和最有價值的果實。

“如果有誰從事物的這些最明智最完善的設計中看不到全能創世主的無窮智慧和善良意志，那麼他一定是個瞎子，而如果拒絕承認這些，那他一定是一個毫無感情的瘋人。”