被人“欺負”後,愚笨的人選擇一忍再忍,明智的人會這麼做

被人“欺負”後,愚笨的人選擇一忍再忍,明智的人會這麼做

有句老話是這麼說的,忍一時風平浪靜,退一步海闊天空。

中國人最擅長的,並非是主動進攻,而是在事後進行防禦,寧可忍讓,也不會做滋生事端的事兒。

一個“忍”字,其實道出了我們眾多人的想法,那就是以“退讓”為主,能吃點虧就吃點虧,只要能夠保全自己就可以了。

不可否認地說,做人“忍讓”,這本就是一種大智慧。可是,這樣的智慧卻是有前提的,那就是我們忍讓的本身,並非是懦弱,而是暫時蓄力,等待時機。

可我們生活中的很多人,都把過分忍讓當成是必然的做法,根本沒有考慮自己為何要忍讓。於是乎,這些盲目忍讓的人,非但沒有保全自己,而且還會受到別人的打擊。

在職場中,當你被人欺負時,你會選擇怎麼做呢?相信很多人都會認為,一點小事就不要計較太多了,能夠躲避是非就躲避是非吧,切莫與人發生衝突。

對於這種行為,其實我們要從不同的方面去看。要是別人乃無心之失,那這樣的做法是正確無誤的。可如果別人是有心針對你,這便是一種失智的行為。

其實,當你被人欺負之後,最笨的做法是盲目忍讓,而明智的做法,則是這幾點。

被人“欺負”後,愚笨的人選擇一忍再忍,明智的人會這麼做

明智的人,會以上帝視角觀局面

在某個事件當中,其實我們每個人都是局內人,很容易看不清事件的真相,從而做出不恰當的行為。

有道是“棋局無子通明路,弈中二人了乾坤。”

我們面對那些欺負我們的人,就好比在棋局中面對那個紅方的敵手一般,你和他相互比拼,見招拆招,到最後才能夠分出勝利。

而要想贏到最後,那我們要做到的前提就是“觀察局勢”。這裡談到的“觀察局勢”,不是要你看對手走了哪一步,而是要看大局,乃至於摸透他的背景和想法。

這樣的觀察視角,我們稱之為“上帝視角”。

面對敵手,你便讓自己跳脫於棋局當中,以俯視的角度去看這個人到底在做什麼,有何目的。然後,你就可以制定詳細的計劃了。

所謂“敵走一步,自明全域性”便是上帝視角帶給我們的好處。

被人“欺負”後,愚笨的人選擇一忍再忍,明智的人會這麼做

明智的人,會打得一拳開免得百拳來

當你用上帝視角看透了這個局面之後,你認為這個人實力一般,而且做人也莽撞,根本沒有任何的心計。

在這個時候,你認為最好的做法是什麼?是選擇盲目忍讓,還是計劃反擊呢?

可以這麼說,你選擇跟這種沒啥實力的人妥協,那就是你最不明智的做法。因為那些實力一般的人,一旦他們嚐到甜頭,他們就會得寸進尺,而且還會做出更為不當的行為。

在他們得寸進尺之前,我們就得從他們的心理中打消這樣的念頭,讓他們不敢得寸進尺,也不會得寸進尺。

怎樣打消呢?那就是我們熟悉的“打得一拳開免得百拳來”。你給那些小猴子一拳重擊,那別的兇殘猛獸就會從內心深處產生恐懼的心理。

對於“打得一拳開”,我們要有這樣的原則,要麼不反擊,一反擊就得讓對方暫時無翻身之地,甚至還讓他吃不了兜著走。

被人“欺負”後,愚笨的人選擇一忍再忍,明智的人會這麼做

明智的人,懂得以逸待勞,借力打力

在這個世上,並不是所有欺負你的人都比你弱小,都和你的實力差不多。很多時候,那些到處欺負別人的人,他們就是“欺軟怕硬”觀念的秉持者。

一般來說,欺軟怕硬的人踩到你的頭上,就說明你的實力可能是不如他的。甚至可以這麼說,他覺得你根本沒有實力去反擊。

面對這樣的人,你該怎麼辦呢?

相信很多人會說,既然打不過,那就躲著他。其實,這樣的做法是正確的。不過,我們還要配上其餘的做法,那就是以逸待勞,借力打力。

你先避其鋒芒,躲在暗中,然後觀察他的一舉一動。等到他實力衰退,而你實力增長之後,你就能夠進行反擊。

另外,你還需要團結你身邊的人,讓他人成為你的刀子,以此完成“借刀殺人”的目的。

被人“欺負”後,愚笨的人選擇一忍再忍,明智的人會這麼做

明智的人,都會悶聲發大財

很多人會說,我這個人不喜歡與人爭鬥,也不喜歡算計別人,那我該怎麼做呢?

說實話,做人不爭鬥,甚至少爭鬥,其實是一件特別好的事兒。因為你跟別人結怨太多,終究會到處樹敵,對你而言是百害而無一利的。

既然我們不想爭鬥,也不願做些詭計之事兒,那我們不妨做個“悶聲發大財”的人。

對於那些欺辱我們的人,我們可以適當做到“忍他,讓他,謙他,不去理他,再過幾年你再看他”。而在這之後,你便躲在偏僻之處,慢慢地賺錢,慢慢地積聚自己的實力。

當你有錢財,有實力之後,你還覺得別人敢欺負你嗎?那肯定是不會的,別人想奉承你還來不及呢!

不過,還是要說,對於某些人,當你避無可避,忍無可忍的時候,就不需要再忍了,而是毅然回擊,讓他明白你的底線所在。

文/舒山有鹿

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