信心的內涵（二）——信他

信心的內涵（二）——信他

“

信他者，信釋迦如來決無誑語，彌陀世尊決無虛願，六方諸佛廣長舌決無二言。

”從“信他”的層面上講，就要相信釋迦牟尼佛，如來是真語者、實語者、不誑語者、不妄語者，他說的話絕對就是真的，是大實話、是大真話，不是假話、不是謊話。這是相信釋迦佛。那麼相信阿彌陀佛就要相信他決定沒有虛的願，空洞的願，他發的四十八願，願願真實，關係到我們往生的就是攝生三願，第十八願十念必生願，十九願臨終接引願，二十願修諸功德迴向往生願，這三個願是真的，不是假的。然後六方諸佛出廣長舌相來讚歎阿彌陀佛，讚歎《阿彌陀經》，絕對不會有二話，也就是異口同音讚歎阿彌陀佛、讚歎淨土法門、勸大家往生，來證明釋迦牟尼佛說的淨土經典，《佛說阿彌陀經》講的都是真的。

“

隨順諸佛真實教誨

”，我們要“隨順諸佛真實教誨”，什麼叫“隨順諸佛真實教誨”？釋迦牟尼佛勸我們放下娑婆世界就要放下，勸我們往生西方極樂世界就要去，讓我們信願唸佛就要培養信願去唸佛，讓我們斷惡修善就要斷惡修善，讓我們迴向功德就要回向功德。“佛遣舍即舍，佛遣去即去，佛遣行即行。”，這叫隨順諸佛真實教誨，是真佛弟子。“

決志求生

”，發決定的志願求往生西方。這裡又有四個字，看清楚，信心的標準就是這四個字——“

更無疑惑

”，再也沒有疑惑，一點疑惑心都沒有，一點懷疑都沒有。這是很硬的標準，很明確的標準。所以千萬不要覺得自己有信心，看清楚我們自己的情況，如果平時對三寶的真實存在，對西方極樂世界的真實存在，對阿彌陀佛的願力的真實存在，對自己往生的真實性還有懷疑，還不踏實，還有顧慮，那就別說自己對阿彌陀佛有信心，別說自己真正信佛，這個不叫做真信，叫無根信。我們很多人別以為有了點佔察感應信心就很強了，實際上還是飄的，為什麼？信心若經不起考驗，內心還有懷疑、還有疑惑都不叫真正的信心，都叫做無根信、虛浮的信心。信心也不是完全沒有，還是有那麼一點的，半信半疑、信疑夾雜、一會兒相信一會兒不信都是這種狀態。“

是名信他

”。

——智坤法師

《佔察入淨土值天時處地利得人和09》