周易人生之恆卦—鍥而不捨方能有成

周易人生之恆卦—鍥而不捨方能有成

周易人生之恆卦—鍥而不捨方能有成

周易人生之恆卦—鍥而不捨方能有成

周易人生之恆卦—鍥而不捨方能有成

【歷史中的故事】鍥而不捨方能有成

恆卦第三十二,序列鹹卦之後。從卦體看到,“鹹”、“恆”二卦的上下卦形顛倒,彼此互為綜卦。從卦形的變化已可窺其相承相續的密切關係。所以序卦傳說:“有夫婦之道,不可以不久,故受之以‘恆’;恆者久也。”本卦承接上卦以夫婦關係為隱喻,闡述了恆守常道的原則。認為

恆守應以純正的動機為前提,以順乎自然、出乎自願為原則;奉行中庸之道,就能團結同人,相依相助;遵守常道必須持之以恆,不可半途而廢

;一個人、一個家庭、一種事業的成功,不僅與有無守恆之心相關,也與所處地位是否恰當有關;常道既有多樣性,又有質的規定性,不同的立場所恆守的常道便不一樣;對應該堅持的常道,應堅持到底不動搖。作為君子,那種“與民交感”的行為,不僅要能守正,更要能守恆,倘若只是像火花那樣一閃而逝,則會被普遍認為是“作秀”,不但和諧之勢無法培養建立,恐怕連當時想解決的眼前問題也會擱淺。其實,

真正有見識的人,無論他是為實現自己的理想抱負,還是要踏踏實實地做事,持之以恆的精神都會被他自覺接受,並貫徹到自己的生活、工作中去。

而與此相反,“不恆其德”,則會“或承之羞,貞吝”。也就是說,一個人,如果處事反覆無常,二三其德,不但不能建立恆久功業,甚至想求得一個不壞的結局都會很難。

像三國時的呂布,他不僅有以氣凌人、喧賓奪主的毛病,更有反覆無常的致命缺陷。他以驍勇善戰在幷州任職。刺史丁原兼任騎都尉之職後,駐守在河內,任命呂布為主簿,非常器重他。漢靈帝死後,丁原率部前往洛陽,與何進密謀誅殺靈帝親近的眾位黃門官,丁原被任命為執金吾。何進為宦官所殺,董卓乘機開 進洛陽,想要挑起戰亂,除掉丁原,進而吞併丁原部。因為呂布是丁原的親信,董卓便引誘他去殺丁原。呂布背叛了丁原,砍下丁原的首級獻給董卓,因此被董卓任命為騎都尉,不多久又被提升為中郎將,封都亭侯。董卓自知為人無禮,唯恐別人算計他,進出都讓呂布跟隨,以防不測。但董卓生性剛烈又心胸狹窄,一時氣憤便忘了自己的危險,曾經有一件小事,使他很不高興,他隨手拔出手戟投向呂布。呂布敏捷地避開了,並就這件事向董卓道了歉,董卓的怒氣也就消了。由於此事,使呂布對董卓暗中產生了怨恨。

自從呂布懷恨董卓後,他去見了曾經厚待過他的司徒王允,述說了董卓差點殺他的經過。王允此時正與僕射士孫瑞密謀除掉董卓,因此便讓呂布作內應。呂布有些猶豫,說:“我們親如父子,怎麼好下手呢?”王允說:“你姓呂,本來就不是父子關係,如今你保全自己的性命還來不及,還說什麼親如父子!”呂布於是同意了,並親手殺了董卓。王允任命呂布為奮武將軍,授符節指揮軍隊,儀禮比照三司,進而又封為溫侯,與他處理朝中事務。不久,原董卓部將聯合攻打長安,呂布抵擋不住被打敗,帶著幾百名隨從出武關,想去投奔袁術。袁術討厭呂布的反覆無常,拒絕接納他。呂布只得帶著人馬又北上投奔袁紹。袁紹接納了他,並與他一起去常山攻打張燕。

呂布擊敗張燕後,乘機擴大自己的勢力,加之他手下的將士也時時搶劫、掠奪,袁紹開始疑恨他。呂布也感到袁紹不會重用他,於是去見了袁紹,請求離開。

在這之後,呂布又曾打算投奔張楊、張邈,並與以前曾經決裂的人分分合合。後來又依附劉備,旋即逐備而據其城池。最後為曹操所擒,又低聲下氣,乞降求生。曹操正猶豫間,劉備勸曹操說:“明公不見布之事丁建陽與董太師乎!”於是殺布。

呂布在當時的亂世中,大小也算個人物,而且也很想成就一番事業,但他無視“恆”道,反覆無常,始終不能紮下根基,最終只能自取滅亡。

周易人生之恆卦—鍥而不捨方能有成

宣告:本系列作品圖片製作為本人學習原創所得,文中引用故事從歷史典籍以及相關書籍中獲取。

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