332 基督教傳入日本帶來的衝突，打擊和禁止基督教的做法更為嚴厲

東亞歷史第332篇：基督教在中國、日本及朝鮮的傳播和影響。

日本在公元1467年進入戰國時代，因而不像明朝一樣，沒有人能夠下令不讓外國人來到日本。葡萄牙人達•伽馬在公元1497年首次駕船繞過好望角之後，西洋的船隻漸漸來到東方。公元1543年，第一次有葡萄牙人乘商船抵達日本種子島，帶來火槍，還賣了兩管給種子島的島主。

天文十八年（公元1549年），第一次有耶穌會傳教士沙勿略到達鹿兒島，開始傳教。沙勿略傳教極為順利，沒有幾年教徒就已經上萬。不過九州以外的地區佛教勢力穩固，基督教無法進入。永祿十二年（公元1569年），織田信長在京都會見了基督教教士。織田信長向來對於新鮮事物都非常好奇，是第一個花大錢向洋人買大批洋槍洋炮的大名。

織田信長還非常厭惡當時佛教的猖狂腐化，並且與各地的一向一揆組織戰爭了十幾年，認為或許基督教有助於壓制佛教惡勢力，便認可基督教傳教。此後基督教迅速膨脹，到織田死於本能寺之變時（公元1582年），已經有教徒將近二十萬人，以九州一帶最盛。

豐臣秀吉繼織田信長後統一日本，親征九州，當時的基督教徒已經增長到三十萬人。豐臣秀吉在親眼目睹九州基督教發展的種種情況之後，大吃一驚。在他看來，基督教不但發展太快，並且不懷好意，又排斥佛教和神道，慫恿信徒破壞廟宇。

有部分日本人被葡萄牙商人送到南洋當奴隸，基督教士熟視無睹，並且有訊息指出，基督教在其他國家的一貫做法是先派傳教士去宣傳福音，引誘人民信教，最後推翻當地的統治階層，將土地全部接收過來。基督教顯然是披著羊皮的狼，是未來的隱憂，是西方國家侵略的先頭部隊。豐臣秀吉於是在天正十六年（公元1587年）斷然下令禁止信教，驅逐傳教士，毀掉教堂。不過豐臣秀吉也並沒有嚴格執行這個命令。

德川家康掌政之後，對貿易十分重視，當初豐臣秀吉揮兵侵略朝鮮，使得中、日兩國關係破裂。德川家康原本想要恢復與明朝的外交關係，但是到死都不能如願，因而對於和西洋人貿易通商十分熱衷，對基督教傳教也採取開放態度，基督教又再次蓬勃發展，達到一百多萬人。

然而，德川家康漸漸發現幕府及地方勢力已經被基督教滲透，在調查一個弊案中，證實在九州長崎的島原城主有馬晴信與幕府要員岡本大八互相勾結，而兩人都是基督徒。德川家康一生和無數的一向一揆打過仗，知道宗教和迷信的厲害，大為驚慌。這時信仰新教的荷蘭人也來到日本，他們以貿易為首要目的，傳教只是次要，因此附和德川，說葡萄牙和西班牙教士傳教的動機不單純，是有野心的邪教勢力。

德川家康於是在慶長十七年（公元1612年）下令禁止基督教，驅逐傳教士，強迫教徒放棄基督教。然而許多教徒悍然不怕死，受酷刑也不肯求饒，更不肯放棄基督教。德川家康下令將他們分批燒死，但心底卻更加惶惶不安。