曹操手下著名謀士荀彧

荀彧是曹操手下最重要的謀士，其輔佐、舉人、建計、密謀之功無人能比，為曹操統一北方作以了重大貢獻。後人也對其作了高度的評價。

荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑑先識，未能充其志也。《三國志魏書十》

自遷帝西京，山東騰沸，天下之命倒縣矣。荀君乃越河、冀，閒關以從曹氏。察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國艱，豈雲因亂假義，以就違正之謀乎？誠仁為己任，期紓民於倉卒也。及阻董昭之議，以致非命，豈數也夫！世言荀君者，通塞或過矣。常以為中賢以下，道無求備，智算有所研疏，原始未必要末。斯理之不可全詰者也。夫以衛賜之賢，一說而斃兩國。彼非薄於仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。《後漢書卷七十鄭孔荀列傳》

荀令君之仁，斯可謂近世大賢君子矣。荀令君仁以立德，明以舉賢，行無諂贖，謀能應機。孟軻稱“五百年而有王者興，其間必有命世者”，其荀令君乎！《荀攸傳》注引《傅子》

彧德行周備，非正道不用心，名重天下，莫不以為儀表，海內英雋鹹宗焉。前後所舉者，命世大才，邦邑則荀攸、鍾繇、陳群，海內則司馬宣王，及引致當世知名郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼之儔，終為卿相，以十數人。取士不以一揆，戲志才、郭嘉等有負俗之譏，杜畿簡傲少文，皆以智策舉之，終各顯名。《荀彧傳》注引《彧別傳》

曹操曰：“二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘。”《荀彧傳》注引《彧別傳》

曹操稱“荀令君之進善，不進不休。”《荀攸傳》注引《傅子》

司馬宣王常稱書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。《荀彧傳》注引《彧別傳》

鍾繇以為顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。或問繇曰：“君雅重荀君，比之顏子，自以不及，可得聞乎？”曰：“夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠邪！”《荀彧傳》注引《彧別傳》

陳群與孔融論汝、潁人物，群曰：“荀文若、公達、休若、友若、仲豫，當今並無對。”《荀彧傳》注引《荀氏家傳》

《後漢書·荀彧傳》中評論如下：自遷帝西京，山東騰沸，天下之命倒縣矣。荀君乃越河、冀，閒關以從曹氏。察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國艱，豈雲因亂假義，以就違正之謀乎？誠仁為己任，期紓民於倉卒也。及阻董昭之議，以致非命，豈數也夫！世言荀君者，通塞或過矣。常以為中賢以下，道無求備，智筭有所研簄，原始未必要末。斯理之不可全詰者也。夫以韂賜之賢，一說而斃兩國。彼非薄於仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。方時運之屯邅，非雄才無以濟其溺，功高埶強，則皇器自移矣。此又時之不可並也。蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也。

並稱贊荀彧：公業稱豪，駿聲升騰。權詭時逼，揮金僚朋。北海天逸，音情頓挫。越俗易驚，孤音少和。直轡安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠感國疾。功申運改，夡疑心一。

陳壽在《三國志·魏書·荀彧傳》中評論如下：荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑑先識，未能充其志也。

司馬光在《資治通鑑》中評論如下：孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤門人之高第，令尹子文、陳文子諸侯之賢大夫，皆不足以當之，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！齊桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也，漢末大亂，群生塗炭，自非高世之才不能濟也。然則荀彧舍魏武將誰事哉！齊桓之時，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海蕩覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓卒厲兵，決機發策，征伐四克，遂能以弱為強，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之後乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先矣！而杜牧乃以為“彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名於漢代，譬之教盜穴牆發匱而不與同挈，得不為盜乎？”臣以為孔子稱“文勝質則史”，凡為史者記人之言，必有以文之。然則比魏武於高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口所言邪！用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧不利此而利於殺身以邀名，豈人情乎！

易中天先生認為，荀彧是“有理想的律師”，也就是雖然在曹操帳下效力，但是大是大非還是很清楚的，不像一般的律師一樣，只會幫別人打官司，不管對錯。荀彧雖然在曹操手下效力，但是不希望看到曹操權力過大，危及漢室，所以反對曹操峰魏公，晉魏王，因而被曹操剷除。