西奧多·阿多諾——追求愛好與享受空閒是兩回事

通俗地說，我們經常將追求愛好與享受空閒時間混為一談。乍一看，愛好正是我們在空閒時間所做的事情，這是一項活動、一項學習或一種娛樂，我們將一些時間用於工作或學習（或參與資本生產的迴圈），但是愛好和空閒時間之間的相似性並不明顯，卻經不起任何直接的分析。

德國哲學家西奧多·阿多諾主要關注社會學、心理學和美學。他對空閒時間的批評強調了資本主義和任何社會的主導權力結構調節我們對空閒時間的使用的方式。他的結論是：事實上，促進愛好與休閒本身背道而馳，從某種意義來上說，它們甚至與自由背道而馳。

阿多諾很快就打消了“

工作狂

”的指責，他說：“即使是他從事的職業活動之外的活動，我無一例外地非常認真地對待它們。 這些活動包括全神貫注地創作音樂、聽音樂、閱讀、這些活動是我生活的一部分，稱他們為愛好是對他們的嘲弄。”

阿多諾很快意識到他自己的特權，因為在他的休閒時間中帶來樂趣的東西，最終可能會影響他的批判性和學術活動

，

明白自己能夠將那些旨在生產知識的活動和空閒時間完全分開。

但在 1960 年代後期的一篇文章中，阿多諾反對休閒時間和“休閒產業”的概念。像任何行業一樣，這個行業是圍繞利潤組織展開的。顯然像露營旅行或度假一樣免費的活動並不能滿足人們的特定需求，而是創造了享受的期望。

按照現行的職業道德，應該利用空閒時間來娛樂消耗掉的勞動力。 此外，人們似乎無法自己決定如何處理工作之外的時間，因為重複無休止的例行公事會產生無聊。對於“無聊“阿多諾曾說，“是客觀沉悶的反映，因此，它與政治冷漠處於相似的位置。”

許多所謂民主社會的公民覺得他們在社會轉型中幾乎沒有影響力或決策權，這一事實似乎與我們被訓練在預定活動中利用空閒時間的方式密切相關。我們以產品或服務的形式消費這些空閒時間，而不會質疑或探索“空閒時間”中“空閒”部分的潛力。對於阿多諾來說，在利用閒暇時間方面缺乏想象力與我們的政治想象力有關。

人們實際上在空閒時間裡做的事情很少的原因是，他們想象力的截斷剝奪了最初在自由狀態下令人愉悅的能力。人們一直被拒絕自由，它的價值被貶低了這麼長時間，以至於現在人們不再喜歡它。他們需要文化保守主義對他們進行光顧和羞辱的膚淺娛樂，以激發他們在文化保守主義捍衛的社會安排下工作的力量。這就是為什麼人們仍然被束縛在他們的工作以及培訓他們工作的系統中。

阿多諾的分析開始於只考慮休閒和愛好之間的差異。當它們被遵循到它們的邏輯目的時，後果是巨大的。暫時，我們可以開始認為我們對空閒時間的利用也是一個問題和一個政治問題。最終，自由不能像另一種消費品一樣被包裝、重新包裝和銷售。