數十萬人南下投降唐朝，大臣：不要；唐太宗接納，終成後患

唐太宗貞觀四年，唐朝出兵攻滅東突厥汗國，俘獲頡利可汗。東突厥滅亡之後，其治下的突厥人除部分北逃薛延陀外，其餘的數十萬人紛紛南下投降唐朝。對於這些人該如何安置，唐朝內部展開了了激烈的爭論，這一事件，對唐朝後來的命運造成了重大影響。

貞觀四年，唐朝大臣對於突厥人安置問題大致形成了三種意見。第一種意見可以稱為是“同化派”。這一派的主張得到大多數大臣的支援，他們認為，突厥歸降唐朝，只是迫於無奈，絕非誠心誠意，遲早還要反叛，對唐朝構成威脅。只有將他們同化為漢人，才能徹底解決問題。因此，他們主張徹底拆分突厥部落，將其個體分散安置在內地各州縣，包括河南、江南和西南等地，並採用內地的管理方式來管理他們，強制改變其風俗習慣，命令他們放棄牧業，改為務農，從而“化胡為漢”，逐步變成與漢人無異。

第二種是“邊境安置派”。這一派人數很少，代表人物是中書令溫彥博。他認為，由於唐朝在滅掉東突厥汗國後，對於突厥降人誠心接納，給予優厚待遇，而這些突厥人當初都是不滿於頡利可汗的殘暴統治的，因此，得到善待的他們對於唐朝必將感恩戴德，絕不會反叛。他主張應該保全突厥部落組織，順應突厥風俗習俗，沿用突厥原有的管理模式管理突厥人。他認為應將突厥人安置在唐朝北方的邊境地區，尤其是河套地區，可以讓這些突厥人成為唐朝北方的屏障。而為了防止叛亂，則可以將部分突厥貴族安置在長安，充當侍衛，即可以籠絡他們，也可以充當人質。

第三種則是“胡漢隔離派”。這一派的人數較少，但有多位重量級人物，包括秘書監魏徵，中書侍郎顏師古等。他們認為，突厥人極不可靠，讓其成為唐朝北方屏障的想法是荒謬的。而突厥人又與漢人差異太大，想要同化難度太大。因此，無論是把突厥人安置在邊境，還是分散於內地，都會帶來無窮後患。魏徵直截了當的稱突厥人為人面獸心，說他們只會在弱小時服從唐朝，一旦強大了，必然反叛，絕不會顧及恩德和道義。因此，對於突厥的正確安置方式是令其迴歸故地，但是要制訂嚴格的規章制度來管理他們。首先是要分而治之，將他們分為很多互不統屬的小部落，各部落首領都由唐朝任命，而各部之間要劃定邊界，禁止相互吞併。唐朝則設立都護，對他們進行統一監管。這樣一來，突厥居住在離唐朝腹地遙遠的地方，內部又統一不起來，就不會對唐朝構成威脅。

溫彥博對於魏徵等人的理論大力批判，舉出例證說，東漢光武帝曾把南匈奴安置在北方邊境之內，整個東漢時期，南匈奴都是東漢北方屏障，從未反叛。魏徵立即反駁稱，西晉大批胡人進入北方內地居住，西晉大臣郭欽和江統曾經諫言晉武帝將他們驅逐到塞外，卻不被採納，結果僅僅十餘年後，胡人叛軍就攻陷了洛陽。

唐太宗雖然認為三種意見都有一定道理，但是最終大體採納了溫彥博的意見，把突厥安置在了東至幽州，西至靈州的北部邊境地區。普通突厥部落民都進入唐朝境內居住，而突厥貴族大多都安置在了首都長安，很多人成為唐朝皇宮侍衛。

唐朝將突厥安置於境內後僅數年，就發生了結社率之亂。結社率是突厥突利可汗之弟，投降唐朝後被封為中郎將，負責保衛皇宮。貞觀十三年，結社率帶來大批投降唐朝的突厥人，在唐太宗出巡之際突襲行宮，企圖殺死唐太宗後逃回草原復國。結社率之亂被迅速平定，亂黨全部被殺，此事使得唐太宗後悔當初內遷突厥人的決定，認為“幾失久安之道”。

於是唐太宗決定把突厥人遣返漠北，任命突厥王族李思摩為可汗，率領突厥人北返。不料，北返的突厥人遭到已經佔據漠北的薛延陀汗國打擊，連戰連敗，而突厥部眾也不服從李思摩的統轄。於是，李思摩帶領突厥人重新南下，請求唐朝同意他們回到唐朝境內居住。

唐朝廷圍繞這一請求又發生了一次大討論。此次論爭中，由於突厥北返已經不可能，大臣們主要圍繞著是把突厥集中安置在邊境，還是打散後安置在內地進行爭論，最後絕大多數大臣主張把突厥人分散安置在內地，逐步同化。但是唐太宗本人堅持要將突厥人安置在邊境。

值得一提的是，在這次討論中，此時歸附於唐朝的薛延陀汗國首領夷男發表了與唐朝三派都不同的意見，他認為，突厥反覆無常，無法令人信任，唐朝對投降的突厥十分寬厚，就像是對待兒子一樣好，而突厥人不知感恩，竟然還發生了結社率反叛事件，真是人面獸心，不知好歹。當年在突厥強盛的時候，年年侵犯中國，殺人“以千萬計”，唐朝滅掉突厥後，不應當善待他們，而應當報仇雪恨，將其民眾全部罰沒為奴婢，賜給唐朝將士和民眾。他還自告奮勇，表示願意出手幫助唐朝武力解決突厥遺民問題。

最後，唐太宗不顧幾乎全體大臣的反對，決定將被薛延陀趕回來的突厥人重新安置在唐朝北方邊境地區。到了唐高宗時期，大批突厥人發動叛亂，返回漠北建立後突厥汗國，成為唐朝北方大患。另外一部分突厥人，則成為後來安祿山叛軍的精銳先鋒。