偉大的思想家王陽明，渾身潰爛無藥可醫，臨終前留下人生最後八字

縱觀歷史長河，古往今來，中國的思想家層出不窮。像道家的鼻祖老子，被稱之為萬世師表的聖人孔子，還有被儒家稱為亞聖的孟子，他們都是非常有名的思想家。

而王陽明的心學比起孔孟的思想，也是毫不遜色的。可以說王陽明所創造出來的學說，對於明朝有著非常大的影響，甚至他的學說還傳到了日本、朝鮮半島和其他的小國家。由此可以見得他的心學影響是非常深遠的。

懷疑“格物”說

王陽明的本名叫王雲，號陽明，後改名為王守仁。關於他的名字，來歷還頗有一番奇幻的色彩。

王陽明在母親的孕中就已顯露不凡，他的母親妊娠14個月才把他生下來，他出生前，他的祖母夢到了天人，因此最初他被取名為“雲”。幼年的王雲不會說話，一直到5歲那年遇到一高僧道破玄機，由此將他改名為王守仁，自那之後，王陽明就可以說話了。

少年時的王守仁認為讀書重要，但科舉卻沒有那麼重要。當時還是成化年間，成華帝雖然是一個比較有作為的皇帝，但彼時朝廷的朝政已經有些腐敗，各地都有一些起義軍。而明英宗朱祁鎮的經歷更是讓他有了巨大的陰影，那時候王守仁就發誓要學好併發為國效力。

在王守仁並沒有科舉入仕的時候，他就屢次為了農民起義軍的事情上書。

王陽明在成親之後就跟妻子回到了老家，不久後他開始學習朱熹的理學，特別是“格物致知”，宋朝儒生秉持著“物有表裡精粗，一草一木皆具至理”的學說，但是王陽明根據朱熹的“格物致知”，在一棵竹子那裡推究了七個日夜，結果卻什麼都沒有想明白，人反倒是病倒了，從此他就對朱熹的學說產生了巨大的懷疑。

知行合一

弘治五年，王陽明開始參加科舉，但他雖有才名，科舉之路卻算不得順利，一直到弘治十二年才考上了二甲第七名。

當時王陽明是文官，卻不小心得罪了大太監劉瑾。劉瑾是個記仇的人，他很快想辦法把王陽明父子貶出了中央。王陽明被貶謫到貴州龍場，對於明朝來說，這裡但是屬於那種還沒有開化的地方，混居著苗族和僚族。在他前往貴州的途中，還遭遇了劉瑾派過來的刺殺人員，他偽裝跳水自盡方才無礙。

到了龍場以後，王陽明在這裡進行開化，很受到當地人的愛戴，同時他在這段時間潛心悟道，對於《大學》有了新的領悟。劉瑾倒臺後，他再次被啟用，成為南京政府的鴻臚卿。

王陽明在贛南地區成功剿匪，在此期間，他不斷用自己的學說心學檢驗自己的行為，一次實驗“知行合一”。後來他又平定了寧王的叛亂，這讓他一時間風頭無兩。

思想的傳播

王陽明主張知行合一，他常年沉醉於悟道之中，不論是在贛南地區剿匪還是平定寧王叛亂，他都貫徹自己的主張和思想進行作戰。每當有人問王陽明怎樣才能平亂成功，他都會告訴世人，只要做到知行合一就可以了。

他的名聲隨著平定寧王之亂開始廣泛傳播，而他的思想也隨之傳播。此時的王陽明，不僅被帝王重用，他也收下了很多的弟子傳承自己的思想。

也許是積勞成疾，晚年時期，王陽明患上肺病，他的身體出現一些潰爛的症狀。儘管遍尋天下名醫，但是卻無法醫治，連朝廷派過去的御醫都被王陽明的病狀嚇跑了。那時起王陽明就知道留給自己的時間不多了，他想要把自己的思想更加完整地傳承下去，為此他帶病給自己的弟子授課。

嘉靖七年，王陽明已是彌留之際，這時的他，連呼吸都有些費勁。某一天他的症狀似乎好了些，將自己的弟子叫在一起，用盡最後來的力氣，留下“此心光明，亦復何言。”這八個字就離開了人世。

結語

這八個字被後代的人廣泛傳誦著，這也是王陽阿明的一生之求。王陽明從來也不害怕死亡，在他的一生中，最重要的是真理，他也花了一輩子的時間去追求真理。

王陽明的一生充滿了波折，然而他卻能將這些波折和磨難轉化為自己進步的動力。他的思想境界在不斷進步，特別是晚年時期，他的內心更是得到了昇華，從前參不透的，他都看透了，也正是如此，他的內心才會充滿光明。