背無好瘡：孟浩然因背疽而病亡，為何古人“背後長個瘡”就會死？

古代醫療水平不發達，造成病故的原因也多，尤其是在死於“背疽”者，史書之中記載的死於此疾的名人就很多，普通百姓自然也不會在少數。

古代死於背疽之人甚多，此處列舉兩位大家耳熟能詳之人，例如：孟浩然、范增等。

孟浩然是一位著名的詩人，但是他也是為數不多的以布衣終老的詩人，可見，他的滿腹才華，並沒有機會得到施展。

孟浩然的人生至少在為官一途並不得志，抑鬱的心情也帶給他一個孱弱的身體，在他的一生中，一共有過四次大病，而最後一次導致他死亡的疾病，便是咱們今天所說的“背疽”。

開元二十六年（738）的夏天，孟浩然當時身處張九齡幕中，也正是在此期間患上背疽，無奈之下只得請辭，來到襄陽養病。

兩年以後，王昌齡的到來令久臥病床的孟浩然得到一絲安慰，正所謂酒逢知己千杯少，孟浩然雖然背疽未愈，卻依然忍不住與王昌齡浪情宴謔，最終背疽發作，結束自己的一生。

孟浩然為何會得背疽？具體的致病原因不得而知，然而在他歸襄陽養病之前，在張九齡處做幕僚期間，他曾因不得志而內心鬱結，畢竟才華橫溢的孟浩然，僅僅作為別人的幕僚，“羞逐府寮趨”的生活讓他愈發覺得壓抑。

孟浩然的這種情感在最終化為詩句，比如在《從張丞相遊紀南城獵戲贈裴迥張參軍》中就表達了這樣的情感。

從禽非吾樂，不好雲夢田。歲暮登城望，偏令鄉思懸……

再看范增，他患背疽的時間是在返回彭城的路上，同樣是迴歸，范增卻沒能抵達自己的目的地，而是死在半路，而在他死前，一樣是因為內心鬱結。

公元前204年，劉邦被困於滎陽，面對劉邦的請和，范增與項羽意見發生衝突，范增堅持要攻打劉邦，但是項羽卻不肯，最終，被陳平利用離間計，使項羽不再信任范增。

項羽是一個莽夫，但是范增卻是一位智者，面對項羽的懷疑，范增知道自己再多說無益，多年的征戰以來，項羽多次令他失望，此時的局面已經不是他范增能夠左右，最終決定解甲歸田。

令范增沒想到的是，他的這個請求被項羽立即同意，從此范增心灰意冷，黯然上路，最終抑鬱而終。

范增大怒，曰：「天下事大定矣，君王自為之。願賜骸骨歸卒伍。」項王許之。行未至彭城，疽發背而死。

從這二位的經歷來看，他們同樣是因背疽而死，在死前也都有過內心鬱結的階段，根據鬱結的程度來看，對背疽發作致死的時間也會有影響。

除了他們二位之外，歷史上死於背疽的名人其實挺多，比如大家熟知的徐達，甚至是三國時期的劉表。

這些名垂青史的人，在古代自然可以得到最好的治療，卻依然無法擺脫生背疽而死的命運，真是古代人脆弱，“背後長個瘡就致命”嗎？其實並不是。

《名醫類案》：背疽者，疽症生於背也，在脊中曰“發背”；在脊旁謂“搭手”。

在醫學界，有一句著名的諺語：“背無好瘡”。

背疽為患生於背部的瘡，先是有粟米樣瘡頭，然後開始腫脹，根盤也隨之增大，此病即便放在今日，亦非容易治療的疾病，仍屬外科重症。

從現代醫學來看，所謂背疽在今天也就是後背體表軟組織感染，主要以葡萄球菌和鏈球菌感染為主，尤其是金黃色葡萄球菌，極其難對付，不僅毒性強，而且耐藥性也強，一旦隨著膿腫散佈全身就很容易致命了。

古代沒有抗生素的情況下，得背疽之後，很難治癒，尤其是在心情抑鬱的情況下，自身免疫力下降，死亡率更高。

古代人生病後，得背疽還有一個重要的原因，便是臥床。

透過史料瞭解，古代人生病以後經常會有一個舉動，臥床養病，久臥之下，聲稱壓瘡，古代人的床再不衛生或者潮溼的話，對病情非常不利。

古代人對於背疽的治療手段不多，但是背疽也並非是古代得上就必須要死的“絕症”。在古代得背疽的患者中，也有依靠自身免疫力最終自愈的案例。

背疽，是陰症而發於陽，故治初宜消而散之，中宜托里消毒，後宜補虛斂瘡。

針對背疽的特性，想要治療背疽，可以透過通氣血、排毒的方式治療，在西醫來講則叫做“引流”，如果醫治的及時，以現代的醫療水平，背疽致死率已經可以控制到很低，但是仍然不是100%。

在古代的背疽病人，治療的資源和水平很差，基本上大多數只能依靠自愈，但是如此強大身體卻不是每個人都能擁有，尤其是擁有糖尿病或者年邁的老人，自愈的機率很低。

也有背疽病人，在發病過程中，面板承受不住侵蝕，導致破潰，其中的膿液因此得以流出，反而會增加康復的希望，因為這個原因活下來的人，也存在。

除此之外，古代人沒有更好的辦法應對背疽，所以，史料中給人的感覺，古代人“背後長瘡就會死”，其實並不是危言聳聽，畢竟背部的瘡與其他位置的瘡，具有很大區別。

值得一提的是，史料中記載的“疽發於背而死”，多見於《史記》，這其中雖然有對史實的記載，但也有一部分是因為死因不便於寫明，才以“疽發於背而死”來替代，給人一種模稜兩可的交代。