王安石的名字由來你們好奇嗎？

王安石，字介甫，號半仙，撫州臨川人（今江西撫州市臨川區）。王安石的爸爸叫王益，是宋真宗大中祥符八年（1015年）的舉人。

王安石誕生在一個官臣家中裡，他一誕生，就贏在了起跑線上，是因為他是一個當之無愧的“高幹子弟”。

王安石兩位哥哥叫王安仁和王安道，他為什麼不叫王安義或是王安智呢？

實際上，王安石縱然是一個“高幹子弟”！他家庭出身的“王家”，並不是1個平庸的家中，王家滿門舉人，稱得上是一個“世世代代做官”的貴族家中！

在北宋時期，王安石的大家族總共出現過8個舉人，分別是：王安石，他的叔祖王貫之、爸爸王益、從弟王沆、兄長王安仁、弟弟王安禮和王安國，和兒子王雱。

儘管宋朝科舉制度的透過人數很高，但1個大家族居然產生了八名舉人，也是非常少見了。

殊不知，儘管大家族的考試成績聲名顯赫，卻對王安石的作用並不大。

是因為王安石將來的考試成績，與他的爸爸並沒有很大的關聯。

宋朝的這些有名的大臣們，如寇準、范仲淹、包拯等人，這些人並沒有聲名顯赫的家世，也都輸在了起跑線上，但這些人還不是依然出將入相、永載史冊。

是因為才氣比較有限，王益沒當過什麼樣的大官，一輩子也幾乎在地區過。

天禧五年（1021年）農曆十一月，王益在臨江軍（今江西省樟樹市）當判官時，生下了王安石。

在王安石誕生前，王益早已有兩個小孩了，分別叫王安仁和王安道。給兒子取名叫仁、道，王益顯而易見是受儒家文化的直接影響。依據這一先後，這一孩子名字，應當用“仁、義、智”等字取名字才合理性。殊不知，不清楚是怎麼回事，到王安石這兒時，王益並沒有根據這一路數取名字。

王益為什麼要用“石”字給孩子取名，歷史資料缺乏，不為人知。但在民俗，針對這個問題，有兩類表述。

第一個表述，墓地之說。

野史秘聞相傳，王益的爸爸去世後，王益想在山上找尋一塊兒萬年吉壤來埋葬爸爸。在一個樵夫的引導下，王益總算找到一塊兒風水地。殊不知，儘管這兒是一塊兒風水地，可是卻很詭異。

原先，跟其他吉壤不一樣，這兒的土地資源裡都是石頭堆，僅有一塊兒地區並沒有石塊。且並沒有石塊的地區，恰好可以放進爸爸的棺材。

針對這一狀況，王益迷惑不解。之後，當王安石誕生後，他就用“石”來給兒子取名，以留念這一事兒了。

自然，這就是1個野史秘聞相傳而已，壓根並不是客觀事實。

是因為王安石誕生時，他的祖父還未去世，這一時間段不一樣。且依據我國的殉葬制度，落葬一定要挑選1個平整無石的地區。哪裡有把人埋在石頭堆裡的，他難道說不害怕“硌得慌”嗎？

我自己覺得，王安石名字的來歷，應該是源於接下來這個故事。

第二類表述，王安石名稱，源於1個歷史人物。這一知名人士，名叫謝安。

王安石哥哥叫王安仁和王安道，他為什麼不叫王安義或是王安智呢？

瞭解歷史文化的人都瞭解，謝安，字安石，是東晉的丞相，打勝“淝水之戰”的英雄。

東晉時，謝安知名度非常大，但他不願意做官，有些人引薦他做官，結果他做了沒到一月，就棄官回家了，跑到東山歸隱了。之後，當前秦精兵來犯、東晉皇室搖搖欲墜時，江南地區老百姓們驚懼不己，懇求謝安下山，解救這些人（“安石不出，將如蒼生何”）。

在老百姓的期望中，謝安總算再次做官，並留下來了1個“東山再起”的歷史典故。掌權後，謝安指揮若定、處變不驚，獲得了淝水之戰的獲勝，取得成功挽回了東晉王朝。

王益學識淵博，自然瞭解這一段歷史文化，他給兒子取名叫“安石”，很可能便是想讓自身的小孩跟謝安相同，匡復江山社稷，解救眾生。自然，他的這一小孩，也真是沒有讓老爹感到失望。

跟司馬光的父親相同，王益也一直在地區工作。王安石追隨父親，完成了這場“周遊列國”的創舉。在遊覽天底下時，跟范仲淹、司馬光相同，王安石持續增加眼界，獲益匪淺。這種兒時的歷經，協助王安石變為1個“以天下為己任”的領導人員，也使他變成1個儲存良心，敢於改革創新的革命者。

明道二年（1033年），王安石12歲時，家鄉傳出悲痛，王安石的祖父王用之病故。

王益立即告假返鄉，帶上王安石等返回了撫州臨川家鄉，給父親守喪了。

在三年守喪期內，王安石就陪著父親每天服侍自身的祖母黃氏，以行孝道。也就是在這個時候，王安石從祖母的口裡，聽到了故事。

這個故事，便是王安石寫的《傷仲永》。

王安石哥哥叫王安仁和王安道，他為什麼不叫王安義或是王安智呢？

那時候，祖母忽然對王安石道：“我跟你說1個奇妙的事兒，村邊方家出了1個天才兒童！5歲的那時候，這一小孩馬上會作詩了。只不過是，如今這一小孩可惜了……”

祖母具體地講了一次這個故事：

原先，這一方家是一個平常的農家院，祖祖輩輩以耕種謀生，沒有一個會讀書認字的。結果，方家出了1個善於讀書認字、作詩做詞的天才兒童！

這一天才兒童，名叫方仲永。

方仲永5歲時，忽然跟自身的父親道：“父親，我要去讀書。”

仲永的父親很奇怪，就從隔壁鄰居借了文房用品，給小孩運用。

方仲永馬上鋪好紙，下筆蘸墨，一瞬間就寫下了四首詩詞。方仲永的父親將此詩交給村裡的書生看，書生看了大驚失色，不斷稱其為“天才兒童”。

方仲永並沒有上過一日課卻會寫詩的訊息傳播開來，他變為方圓十里強烈反響的“網路紅人”了，很多人慕名來此，想一窺這一個天才兒童的魅力。

那時候，大夥兒讓方仲永這一個寫詩，以驗真假。方仲永下筆就寫，寫的快又準。

同縣的人對於此事十分驚訝，以客人之禮看待方仲永的父親，也有人把方仲永的詩買下，以作收藏。方仲永的父親覺得能夠賺錢，便來者不拒，因為誰跟錢有仇呀？

一開始的那時候，求詩詞的人少，也並沒有要多少錢，可是，伴隨著小孩名氣的提升，仲永爹察覺：這是一個賺錢的路子。索性讓小孩回家寫詩賺錢吧，還學習什麼！

因此，無論教書先生怎樣千辛萬苦挽回，方仲永的父親依然不許小孩學習培訓，就要他天天寫詩，替自個賺錢……

明道年間，王安石又重回到故鄉，想到方仲永的事兒，問及舅舅，舅舅捂住腦殼道：“我真的不知道這一個天才兒童如今的情形了。”

王安石真切道：“那一個天才兒童在哪兒？我可以看一看他嗎？”

舅舅道：“去看看他，行呀。總之他們家也很近，我們走半個時辰就到。”

在舅舅的引領下，王安石趕到到方仲永家，看到到這一個傳說中的天才兒童。

那時方仲永十二三歲，可是身型纖瘦，雙眼也沒什麼靈性。

王安石請方仲永作幾首詩，方仲永依然寫的迅速。只不過是，他的詩詞，並沒有傳聞中的那般強大，也就那回事。

王安石感到失望地走了。在他的眼裡，這一個常說的奇才天才兒童的詩已不可以與他的知名度相當。

又過去了7年，王安石途經家鄉，又向舅舅探聽起方仲永的現況。

舅舅嘆了一囗氣道：“那一個方仲永早已完全毀了，他如今的日常生活境況，還不如1個平民百姓呢。”

原先，伴隨著方仲永年紀的提高，來方家求詩的人，愈來愈少了。因為，在水準不提升的條件下，一個五歲小孩寫的詩，很有收藏含義；一個十餘歲小孩寫的詩，就平平常常了。

見上門服務求詩的人愈來愈少、賺錢的做生意江河日下後，方仲永的父親就急眼了，他居然帶上小孩在鎮上上擺了個攤點，親自拉生意。方仲永相當於變為1個平平常常的賣字先生了，他的詩詞更沒有人要了。

最終，方仲永變成了1個平平常常的青年，他如今貧困潦倒，自個吃飽穿暖都開始懷疑人生。

1個超級天才，從此隕落。

聽完舅舅的描述，王安石心裡波瀾起伏。1個發展前途無量的超級天才，荒蕪到學業，不珍惜自己的才能，淪落到1個賺錢的專用工具，最終跌落神壇，變成了1個形如乞討者的廢人。

因此，王安石撰寫到一篇文章萬古名文《傷仲永》，做為留念。

在本文的最終一段段，王安石表達到一段段自個的感嘆，論述到一下子自個的哲學理論：“王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”

在這句話裡，王安石注重後天性文化教育的必要性。方仲永的智力是毋庸置疑的，是受命於天的。可是，那麼一位學習的好苗子，卻由於後天性的文化教育沒有到達規定，被他的父親給毀了。

人的與生俱來智力雖然關鍵，但後天性的文化教育更為地關鍵。要是沒有獲得較好的文化教育，即便 是奇才也會成為一位平庸之輩。一樣，這些原本不與生俱來優秀的人，假如再沒有獲得較好的文化教育，那更會成為一位……

王安石的一席話，即便 今日讀來，依然讓人深有感觸。

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