蘇武放羊的時候拿著的節杖有什麼用處？丟了節杖就等於丟了節操

漢武帝時期，匈奴和漢朝之間的關係緊張，為了緩和雙方的關係，減少雙方發生戰爭的機率，漢武帝派遣中郎將

蘇武

出使匈奴。

蘇武帶著百來人以及眾多金銀財寶來到了匈奴。當時的匈奴單于並不願意和漢朝修好，但是他看中了蘇武的才學，意圖招降蘇武。無論匈奴單于怎麼逼迫蘇武，蘇武都沒有同意。

隨後小氣的匈奴單于就將蘇武發配到了貝加爾湖那裡放羊，揚言說：“只要放的那些羊生了小羊，蘇武就可以回到漢朝”。

蘇武放的羊都是公羊，當然無法生出小羊。所以蘇武一連在匈奴待了19年。直到漢朝與匈奴關係緩和以後，蘇武才被迎接回漢朝。

在這十九年裡，蘇武生活的非常艱苦，他每天放羊都要手持一根節杖，睡覺的時候也要將這根節杖放在旁邊。

在很多“蘇武牧羊”的畫像裡面，我們都能看到這根節杖的身影。其實這跟節杖大有來頭，丟了節杖就等於丟了節操。所以蘇武把這根節杖看得比自己的生命還要重要。

那麼蘇武的節杖到底有什麼特殊的意義呢？

持節的符節

古代的皇帝不必事事親力親為，他們會將自己想要的做的事情吩咐給大臣官員去做。為了能讓這些大臣說話辦事更有說服力，皇帝會交給大臣一種

符節

，以符節作為皇帝的信物和憑證。

蘇武手持的這根節杖也叫做符節，就相當於漢武帝交給他的信物和憑證。蘇武帶著符節去匈奴，他有權代表皇帝說話。見到符節就如同天子親臨一樣。

有《蘇武傳》記載：

武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落

蘇武放羊的時候也要拿著符節，睡覺的時候就把符節放在身邊，就這樣度過了十九年，連符節上面的節旄（mao，二聲）都已經掉光了。

節旄是指符節上面一簇一簇的東西，它是用犛牛毛做成的。一般為紅色或者是黃色。

蘇武不敢丟掉符節，因為丟了符節就等於丟了氣節和操守。而且蘇武如果要回到漢朝，他也需要帶著這根符節向皇帝覆命。

符節的特殊權利

符節最早在戰國時期就已經出現了，那個時候皇帝會令官員拿著符節去民間收稅。古人對符節的使用往往會做出很詳細的規劃和說明。擁有符節的人也會被賦予一些特殊的權利。

在晉朝時人們又對符節做了不同的權力等級規劃。分別為以下四種：

1。假節：戰爭的時候可以處置違抗軍令的人。

2。持節：平時有權力殺無官位的人，戰爭的時候可以殺俸祿在二千石以下的官員。

3。使持節：無論是平時還是戰爭時都可以殺俸祿在二千石以下的官員。

4。假節鉞：以上三種情況都有生殺大權，位高權重的人才能有。

在唐朝以後，符節的使用就越來越少，權利也沒有魏晉以前那麼高了。使用符節就代表著皇帝要將自己賞罰的權力分散給其他人，這並不利於皇帝進行權力統治和管理。

符節的使用分類

符節有很多種類，比如其中有我們比較熟悉的

兵符

。兵符往往是銅製的老虎形狀，古時用兵符來調兵遣將，它也是符節的一種使用形式。

兵符往往會一分為二，左右各半，皇帝手中會持右半部分，將領手中會持左半部分。

如果皇帝想要集結軍隊，他就得派人拿著右半部分符節到地方去與將領會合。兩塊符節能拼到一起，才能夠調動軍隊。

兵符的奇妙之處就在於它必須得兩塊一起使用，就算是仿造也難以仿製出來。

符節除了可以調兵遣將外，還可以用來傳遞皇帝的命令或者是重要的文字訊息。這種符節叫做

郵傳符節

。

古時都有驛站，官員外出辦事可以在驛站留宿或者是用驛站的車馬，這個時候官員就得拿著郵傳符節去驛站證明自己的身份。

皇帝要是有重要的命令或者文字訊息需要向下傳達的時候，也可以使用郵傳符節，這樣傳遞下去的訊息更有可信度。同時符節上會註明訊息的緊急程度，根據符節來調動驛站車馬。

寫滿文字的符節

符節的另外一種使用方法就是作為“通行證”。比如官員要到哪裡去，要想進得去城門，他就必須拿著符節，驗證過後，才能夠通行。這種符節叫做

身份符節

。

最後一種符節就是專使符節，作為皇帝的使者出使其他國家的人都會攜帶這種符節。比如蘇武拿著的符節，就屬於

專使符節

。

古時對於符節的使用方式是有很多的，符節的樣式也是千奇百怪的。像兵符是老虎形狀，其實還有魚形的，龍形的，牛形的，還有上面寫滿文字的竹竿，或者是像蘇武拿著的那種符節杖。

到了唐朝以後符節的使用就不是很多了，更多的是符，比如兵符。