宋徽宗和李師師-到底有沒有發生的故事

宋徽宗趙佶，在中國歷史上是位被定了性的君主，用的不是什麼好詞，都是亡國之君，風流天子等等。宋徽宗藝術修養頗深，有極高的書畫造詣，瘦金體的書法世人皆服。但趙佶更為吃瓜大眾樂道的，還是他的風流韻事，尤其與京城名妓李師師的一折，野史故事說的精彩紛呈。至於宋徽宗和李師師的桃色事件到底是真是假，我等俗人也來八卦一下。

首先正史上不見李師師的蹤跡，這個是當然的。中國古代有良好的修史傳統，記述歷史的都是大家或者官方，做事還是有分寸的，這麼多正事兒還記不過來呢，哪有空寫八卦。李師師的大名，多出自野史或者筆記，如著名的《李師師外傳》、《大宋宣和遺事》等等。

徽宗的瘦金體

由於正史缺失，到底有沒有李師師這個人，李師師是幾個人，宋徽宗見的又是哪個人，恐怕都還有疑問。師師這個名字，就如同的小紅、翠花，在宋朝是個很常見的女性用名。因為古人常有宗教信仰，雖然北宋有幾位道君皇帝，但佛教在民間還是很盛行的。給孩子起名叫“師師”這個佛系名字的，不在少數。什麼宋師師，王師師，多了去了，還好不是劉“詩詩”。李又是大姓，叫李師師的，估計沒有一千也有三百，重名度比較高。

由於從事特殊的職業，超高的知名度，以及年齡籍貫等等，我們還是可以圈定一些範圍，找出最可能的“李師師”。目前來看，最有可能的有這麼幾個嫌疑人。

頭一個李師師，出自東京汴梁的一個王姓商人之家。其父王寅是個染坊的老闆，生了一個閨女，三歲時被一位高僧認為她與佛門有緣，因為大家管佛門弟子叫“師”，所以賜名王師師。在王師師四歲時，其父獲罪入獄。王師師被經營娛樂業的李氏收養，改名為李師師，自此開始學習琴棋書畫、歌舞侍人，直至踏上風月之路。

何晴版的李師師

不過這個李師師出道較早， 她大約生於宋仁宗嘉佑七年 即公元1062年，比宋徽宗大約要年長個二十歲，宋徽宗是生於1082年的。很多的故事、話本中，跟宋徽宗撫風弄月的，應該不是這個李師師，除非宋徽宗有強烈的戀母癖。同時李師師在那個跟新換代極快的行業，也得紅的夠久，至少四十多歲還能名動京華，這個難度係數有點大。

以上是據文化大家、港大教授羅忼烈在他的《談李師師》中考證，大概是這個意思。這條起碼證明了一點：研究李師師的不光吃瓜群眾，大師們也好這個。

在兩宋還有個重要的社會風氣，就是重文輕武，而朝廷對文人的寬容可以說是極為放縱了。這群讀書人自認才子，自然就風流了。出現在中學課本上的北宋文人，有一個說一個，都沒少在風月場裡風流快活。野史上說跟李師師有關的著名文人，就有好幾個，比如張先、晏幾道、秦觀，最著名的當數週邦彥。

周邦彥才子風流

但這幾個人的年齡本身就差的很多，張先的生卒年是990年到1078年，晏幾道是1038年至1110年，秦觀是1049年到1100年。周邦彥最晚，生於1056年，卒於1121年。秦觀和周邦彥跟張先差了五六十歲，要說他們迷戀的是同一個李師師，那能出現的場景就比較詭異了：二十歲風華正茂的周邦彥，跟八十歲垂垂老矣的張先為了京城頭牌爭風吃醋，周邦彥有被變壞的老人碰瓷的風險。

所以就有第二個李師師了。

南宋的文人張邦基，寫過一個《墨莊漫錄》，裡面記載說：“政和間，李師師、崔念奴二伎，名著一時”。“政和”是宋徽宗的年號之一，用在公元1111年至1118年。此後宋徽宗用了“重和”為年號兩年，再之後就是著名的“宣和”年間了。

甭管哪個李師師，都是何晴版的最好

張邦基生活在南宋開年的宋高宗時期，距北宋末年的宋徽宗時代著實不遠甚至有交叉，他的記載準確度高些。後來南宋無名氏寫的著名的《李師師外傳》，說李師師與宋徽宗趙佶相遇於大觀三年即公元1109 年，宣和二年即1120年宋徽宗又去找李師師。大觀年號用了4年，之後就是政和年號。這兩本書寫的倒有重疊之處。

孟元老的《東京夢華錄》也有記載，說：“崇觀以來，在京瓦肆伎藝……小唱李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等，誠其角者。”崇觀，就是宋徽宗的連著的兩個年號，崇寧和大觀的合稱。

所以如果說宋徽宗跟確實存在的李師師確實存在了一場戀情，那這一版的李師師，相對靠譜一點。另一位無名氏所著的《大宋宣和遺事》裡還說李師師都被冊封為李明妃、瀛國夫人。不過《大宋宣和遺事》雖說源出於宋本，可能經過後人增訂，成書恐怕要到元朝了。

元朝人童天甕在他的《翁天脞語》第一次提出：“山東巨寇宋江，將圖歸順，潛入東京訪師師”。歷史上真實的宋江起義時間不長，發生在宣和元年到三年間。如果梁山好漢真的走過裙帶路線，倒也符合宣和年間李師師和宋徽宗的交往時期。後來這個段落被施耐庵寫在他的鉅著《水滸傳》裡了。

宋徽宗和李師師的這段風流韻事，被傳的天下皆知，跟大詩人周邦彥被迫做了一回業餘狗仔隊有關。

風雅的宋徽宗

在南宋人張端義的筆記集《貴耳集》中，記錄了一段周邦彥與李師師密會時，被宋徽宗堵在房中的段子。這段場景想象起來非常精彩：

說是有一天，李師師以為宋徽宗不會來了，就約了周邦彥。突然宋徽宗皇帝又來了，周邦彥躲避不及， 只好藏在床底下。徽宗皇帝隨身帶來了個江南新進貢的橙子，讓李師師切開嚐嚐。古代交通之不便，估計在河南吃到橙子也是個不容易的事。宋代吃橙子和我們現在吃菠蘿有些相似，要準備一盆鹽水，把切開的橙子在鹽水中泡一下再吃。

宋徽宗皇帝又與李師師講了些私房話，李師師還給皇帝吹笙聽。後來夜深了，李師師問皇帝是否留宿，估計宋徽宗第二天確實有事，就匆匆離去了。所有這些，趴在床底下的周邦彥聽了個真切。

按說一個下屬聽到了上司的醜事，應該守口如瓶，免得惹禍上身。但周大詩人按耐不住自己的才情，居然把這夜所聞寫成了一首詞《少年遊》，一起看看。

少年遊·並刀如水（宋 周邦彥）

並刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。

我們都知道宋詞就是當時的流行歌曲，是可以彈唱的。尤其周邦彥這樣的大詩人，他寫出的詞， 傳唱度更高。不久他寫的這首新作就傳入了宮中，宋徽宗聽到後發現自己的桃色事件被現場直播了，勃然大怒。

《水滸》裡的李師師

徽宗皇帝召來宰相蔡京，說：“在開封府有個監稅官周邦彥，聽說他徵稅不力，為何開封府尹不辦他的罪？”蔡京莫名其妙，一個稅務所的小官，跟他這個宰相差了十萬八千里，他都不知怎麼回事，只好說：“我去查問一下回稟。”

蔡京下朝後找來開封府尹，這位開封市長說：“所有監稅官中，只有周邦彥徵的稅增多了，沒有不力的事。”蔡京只好說：“這是皇上意思，要辦他的罪，你就照辦吧！”於是周邦彥被指工作不力，撤職貶去外地。

過了一天，徽宗又去找李師師，結果尋師師不遇，徽宗等了很久李師師才回來。徽宗看她淚痕滿臉，一副愁容， 就問她哪裡去了。李師師說：“周邦彥被貶官到外地，我準備了一點薄酒給他餞行，以表舊日情誼。因不知皇上來到，所以回來晚了。”徽宗皇帝估計被周邦彥沒事瞎寫詞的事嚇到了，還問道：“周邦彥在分別時寫詞了嗎？”李師師說：“寫了一首《蘭陵王》。”徽宗說：“唱一遍來聽。”李師師給皇上倒一杯酒唱，開始唱這首詞。

隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色？登臨望故國。誰識？京華倦客？長亭路，年來歲去，應折柔條過千尺。

閒尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。

悽惻，恨堆積。漸別浦縈迴，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裡，淚暗滴。

徽宗皇帝聽了以後，覺得周邦彥既是個忠臣，又有才華，當即就把他召回了京城，重新任用。如果這個故事是真的，不知道是不是該佩服宋徽宗的大度和愛才。

國學大家王國維先生認為《貴耳集》中的記載不符合事實，因為周邦彥在政和元年即公元1111年時，就已經56歲了，“官至列卿，應無冶遊之事。所云開封府監稅， 亦非卿監侍從所為。至大晨樂正與大最樂府待制， 宋時無此官也。”透過周邦彥的年齡太大和當時周邦彥的官職也不符，驗證《貴耳集》說的這事純屬瞎編。

國學大師也八卦

周邦彥的這兩首詞，都沒有指名道姓，而且內容放在誰身上都行，確實不能說就是跟宋徽宗有關，但這個故事有因有果的，倒是蠻精彩。

宋徽宗和李師師的戀情，未見於正史，到底有沒有，成了公說公有理婆說婆有理的事了。所有的記載都是故事，都是後人的筆記、小說，真假莫辨。古人也有智慧，也會市場營銷，不能排除古人為了炒作自己的作品，蹭名人熱度瞎編了一個故事，以促進銷量。

靖康之恥

至於李師師的結局，也有很多說法。一種說，靖康之恥後，東京城破，李師師不願意伺候金主，先是用金簪自刺喉嚨，但是沒有成功，於是又折斷金簪吞下自殺，以死殉國。另一種說法，李師師前往江南，老死市井之間。宋朝人劉子翬寫了一首詩，《東京記事詩》：“輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘，縷金檀板今無色，一曲當年動帝王”。據說描寫的就是李師師。第三種說法，靖康之變東京失陷以後，李師師被俘虜北上，被迫嫁給一個病殘的金兵為妻，了此殘生。

故事裡的事，說是就是不是也是。

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